銀河鐵道之夜|“漫長”的告別，淺聊《銀河鐵道之夜》第5集 |敏子|古斯塔夫·克里姆特|銀河

宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》表達(dá)的對(duì)生死的理解，恐怕與他常看哲學(xué)書與佛經(jīng)有關(guān) 。對(duì)他影響最大的哲學(xué)思想應(yīng)該是美國思想家愛默生的“超驗(yàn)主義” ， “超驗(yàn)主義”認(rèn)為人類世界的一切都是宇宙的一個(gè)縮影，人類靈魂與“超靈”一致等；1914年，宮澤賢治偶然讀到《漢和對(duì)照妙法蓮華經(jīng)》，深有感悟，原本信奉凈土真宗的他轉(zhuǎn)而信奉日蓮宗（法華宗）。

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由于我對(duì)“超驗(yàn)主義”、日蓮宗（法華宗）等均不算了解，但從“靈魂引渡”、天堂之門位于南十字星（站）、柯貝內(nèi)拉最后消失于“暗星云”——對(duì)于喬班尼來說，這里是“無”（黯淡）的；而對(duì)于柯貝內(nèi)拉來說，這里風(fēng)景優(yōu)美，還能看到自己的媽媽、喬班尼的夢(mèng)等同于靈魂出竅這些細(xì)節(jié)看，宮澤賢治是把自己的過往、向往的宇宙、哲學(xué)沉思、對(duì)佛經(jīng)的理解最后都凝結(jié)在這本《銀河鐵道之夜》中。
這里再插一句，其實(shí)看一個(gè)作家的故事，就能窺探出一個(gè)作家的過往——它的現(xiàn)在，其實(shí)是TA過去所有的產(chǎn)物。與之相對(duì)應(yīng)的，如果一個(gè)作家的故事并沒有呈現(xiàn)出一個(gè)“應(yīng)有的軌跡” ，要么說明其天賦異稟，要么說明其洗稿有術(shù) 。

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《文豪野犬》中，宮澤賢治形象
以世俗的想法（比如我），擁有起點(diǎn)相當(dāng)高的家庭背景，宮澤賢治完全應(yīng)該繼承家業(yè) ，如果對(duì)文學(xué)充滿熱情，完全可以在衣食無憂的狀態(tài)下毫無后顧之憂地創(chuàng)作。
可是，不愿意繼承家業(yè)壓榨農(nóng)民的宮澤賢治，一度離家出走，在東京過了一段十分清苦的生活。
到了1921年，與宮澤賢治感情深厚的妹妹敏子病危，宮澤賢治為了守護(hù)妹妹，從東京回到了故鄉(xiāng) ，并在稗貫農(nóng)業(yè)學(xué)校找到一份教師工作。
1922年11月，敏子病故，年僅24歲。小宮澤賢治2歲的敏子，是家中唯一能理解他的親人，敏子可謂是賢治的精神支柱，妹妹的早逝對(duì)宮澤賢治的打擊極大，不僅刺激了宮澤賢治對(duì)生死的理解，也加深了他對(duì)永恒世界的懷想。

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宮澤賢治（5歲）和妹妹（3歲）， 1902年
為了化解內(nèi)心的陰影，宮澤賢治后來乘坐火車前往北海道和南庫頁島旅行，這段旅程成了創(chuàng)作《銀河鐵道之夜》的靈感來源——敏子的身影自然隱現(xiàn)其中，即【柯貝內(nèi)拉】作為主角（也就是宮澤賢治）唯一的好朋友的早逝。
到了1926年，有感于日本帝國窮兵黷武，造成農(nóng)村凋敝蕭條的宮澤賢治，在日蓮宗“勸人為天下眾生幸福而行事”的奉獻(xiàn)精神引導(dǎo)下，毅然辭去了報(bào)酬頗豐的教職，開始全身心地投入農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，試圖利用自己的力量去改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的悲慘處境。
宮澤賢治不僅愿意放下身段，每天與其他農(nóng)民一起辛苦耕種，還開辦農(nóng)業(yè)講堂，傳授農(nóng)學(xué)知識(shí)；此外，還試圖通過舉辦童話故事會(huì)、音樂會(huì)、戲劇活動(dòng)等，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們的藝術(shù)品味。
很不幸，這一切都是徒勞的。
作為一個(gè)浪漫而慈悲、誠摯而溫柔的理想主義者，宮澤賢治在那個(gè)特殊的時(shí)代大背景下所做的一切，當(dāng)然，也包括他筆下的那些詩歌與童話，都過于超越時(shí)代。

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銀河鐵道之夜|“漫長”的告別，淺聊《銀河鐵道之夜》第5集