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|弗利爾美術(shù)館新展，帶你看全世界的獵鷹文化( 二 )

蘇軾獵鷹埃及荷魯斯弗利爾美術(shù)館


在古代的伊斯蘭宮廷 ， 打獵是統(tǒng)治者在和平年代炫耀和磨練武力的方式之一 ， 可以被許多人觀賞 ， 還能被描繪在藝術(shù)作品中 。 然而 ， 除了王室成員 ， 很少有普通人能參與這種打獵活動(dòng) ， 因?yàn)樗浅０嘿F 。
“獵鷹是一種高度專業(yè)化的技能 ， ”博物館館長(zhǎng)馬蘇米·法哈德說(shuō) ， “它相當(dāng)昂貴 ， 而且非常耗費(fèi)時(shí)間 。 即使在今天 ， 一頭訓(xùn)練有素的獵鷹也能賣到幾十萬(wàn)美元 。 ”
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伊朗薩法維王朝的作品 ， 兩名獵人帶著獵鷹捕獵 ， 約1640年
而在我國(guó) ， 一方面 ， 獵鷹是皇權(quán)的象征 ， 意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與凱旋；另一方面 ， 它象征雄壯崇高之美 ， 比喻君子博大的胸襟與無(wú)所畏懼的氣概 。 杜甫有詠鷹詩(shī) ， 其中寫道：殊姿各獨(dú)立 ， 清絕心有向 ， 疾禁千里馬 ， 氣敵萬(wàn)人將 。
我國(guó)古畫中的鷹 ， 常常表現(xiàn)它在捕獵中的瞬間 ， 鷹虎視眈眈地注視著畫面下方的驚慌而逃的獵物 ， 畫面生動(dòng)且富有緊迫感 ， 如李迪《楓鷹雉雞圖》、南宋 · 佚名的《隼擊圖》等 。 此次弗利爾美術(shù)館的展覽中 ， 便有一幅傳為北宋晁說(shuō)之所作《鷹逐野禽圖》（弗利爾美術(shù)館定為明代作品） ， 它所描繪的正是獵鷹在準(zhǔn)備攻擊一只正在逃跑的水禽的瞬間 。
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《鷹逐野禽圖》
由于需要時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)和復(fù)雜的訓(xùn)練 ， 獵鷹和它的主人之間也往往能建立起親密的聯(lián)系 。 因此 ， 獵鷹出現(xiàn)的畫面并不全然都在捕獵之中 。 在大約繪制于1630年的印度細(xì)密畫《一個(gè)青年在讀書》中 ， 便描繪了一個(gè)安靜的場(chǎng)景：一位年輕人正在閱讀 ， 而他的獵鷹則棲息在旁 ， 眼望遠(yuǎn)方 。
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《一個(gè)青年在讀書》
展覽中的另一幅中國(guó)作品也是如此 ， 在這幅托名于趙孟頫的《韃靼人架鷹圖》中 ， 一名韃靼騎士所騎的馬兒正在悠閑吃草 ， 而他的鷹則棲息在他的手臂上 ， 和主人一同眺望 。
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傳趙孟頫作《韃靼人架鷹圖》
展覽將持續(xù)到2022年7月17日 。