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北宋 米芾《春山瑞松圖》
北宋米芾是位“集古字”的書家 ， 也是“復古”旗號的宣揚者 。 但他是有選擇地復古 ， 敢于對“二王”取舍 ， 集古創新 ， 且自詡為五體皆善的書法家 。 米芾流傳的作品極多 ， 并多顯示出其天真自然之味 ， 甚至包含或多或少的隨意性與混雜性 。 米芾認為古人書法大都是“一筆書” ， 而他自己則“八面”出鋒 。 關于米芾的用筆 ， 在《海岳名言》中記載“‘卿書如何？’對曰：‘臣書刷字 。 ’”米芾口中的“刷字”正是對傳統用筆的一種改革、一種創造 。 可知此時書風雖有“尚古”之意 ， 但并未完全“尊古” ， 書法還是書家們表情達意的重要方式 。 但此時 ， “復古”的旗號已經不可遏止地發展了起來 。
由宋入元的書家趙孟頫推進復古之風 ， 并發起了一場以“尊古”思想為旗幟的復古運動 。 他推崇魏晉筆法 ， 并應用于自己的書學實踐中 。 同時 ， 趙孟頫在繪畫、篆刻上亦標榜復古 ， 強調“古意”與“印宗秦漢” ， 開啟了元代復古風氣之先 。 趙孟頫“尊古”思想 ， 散見諸他的書論、詩文及書畫題跋中 。 他曾經多次闡釋他“古意”的書學觀：
千古無人繼羲獻 ， 世間筆冢為誰高 。
書法以用筆為上 ， 而結字亦須用功 ， 蓋結字因時相傳 ， 用筆千古不易 。 右軍字勢古法一變 ， 其雄秀之氣出于天然 ， 故古今以為師法 。
趙孟頫在推崇“二王”的同時 ， 亦突出強調了書法用筆與布局的重要性 。 他認為寫字的筆法是千古不易的 ， 因而可以通過觀摩古人而得 ， 結體、字勢源乎時代風尚和作者的才情資質 ， 所以會因人因時而不盡相同 ， 以趙孟頫當時在朝廷中的政治地位 ， 他的書風以及話語無疑成為整個時代的風向標 ， 使得整個元代書壇都籠罩在“二王”書風之下 。 元代的虞集、柯九思、揭傒斯、朱德潤、康里巙巙、張雨等 ， 都受到趙孟頫的“尊古”觀念 ， 將元代書壇的取法重新回歸到以“二王”為主流的古典主義書風上來 ， 逐漸確立了一種“以古為美”的審美規范 ， 同西方文藝復興一樣 ， 趙孟頫走的是一條古典主義道路 ， 亦具劃時代的重要意義 。

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趙孟頫致中峰和尚札（局部）
此時 ， “觀于物 ， 寓于書”的審美觀念慢慢遠離于書家的書寫狀態 。 趙孟頫的“復古之風”一直波及到明代中前期的書風 ， 晚明時期隨著王陽明心學的發展 ， 許多書家不滿于泥古不化 ， 崇尚個性 ， 尚奇求變的浪漫主義書風逐漸綻放出奇異的光彩 ， 但是書家在審美上仍然以古為美 ， 像王鐸、傅山等人的書法創作 ， 雖然奔放、恣肆 ， 與帖學傳統相去甚遠 ， 但他們的書論主張仍然是遵循古法的 ， 而對于自然界的感悟卻極少論及 。 這反映了元之后 ， 無論是對法的繼承、膜拜還是反對古法自出機杼 ， 都始終圍繞著一個“古”字為審美核心 ， 完全無視于“觀于物 ， 寓于書”的唐宋審美理念 ， 宋元之際成為書家審美觀念的轉捩點 。 此后 ， 清代碑學大興 ， 無論是篆隸還是行草 ， 書家主要在筆法、章法、字法等技術層面進行新的探索 ， 雖然在帖學之外另辟蹊徑 ， 但仍屬于古法之中求書法、求變革 ， 只是在形式上有異于元明 。

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清 王鐸 臨王羲之《敬豫帖》紙本 201.5×52cm 1636年

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