日出江花紅勝火 , 春來江水綠如藍(lán) 。 在浩瀚紛繁的詩文與傳頌中 , 江南儼然是四季分明、風(fēng)光明媚的人間天堂 。 令人神往的吳越福地 , 孕育了形式多樣、題材豐富的江南民歌 , 浸潤著吳越地區(qū)社會環(huán)境、風(fēng)物人情和審美情趣 。
無論是“江南可采蓮”的漢代相和歌 , 還是寄托情思的情歌小調(diào) , 抑或是采茶捕魚的勞動(dòng)號子 , 江南民歌雖歷經(jīng)時(shí)空變遷和藝術(shù)流變 , 依然印刻著獨(dú)特的詩性氣質(zhì)和文化符號 , 以多樣而又統(tǒng)一的方式 , 傳承“吳歌”之傳統(tǒng) , 融合江南戲曲說唱、民歌小調(diào)、民間歌舞和絲竹管弦等音樂風(fēng)格樣態(tài),口傳心授 , 世代相傳 , 生動(dòng)記錄千百年來江南人民豐富多彩的生活方式和情感世界 。
近現(xiàn)代音樂家們扎根浸潤江南文化 , 吸收地域傳統(tǒng)藝術(shù) , 兼容并蓄 , 博采眾長 , 創(chuàng)作形成了大量清麗婉約、元素多元、曲風(fēng)各異的近現(xiàn)代江南民歌 , 如采茶舞曲、茉莉花、采紅菱、紫竹調(diào)等 , 延綿之古韻 , 交融之流變 , 展現(xiàn)江南民歌蓬勃生長的活力 , 描繪江南人民生生不息的耕作和幸福多彩的美好生活 , 表達(dá)對家鄉(xiāng)的贊美與熱愛 , 猶如映照出一幅“春生、夏長、秋收、冬藏”的“四季江南”優(yōu)美畫卷 , 傳遞著亙古不變的江南音樂藝術(shù)韻味、聲響特質(zhì)和真摯情感 。
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【春之聲】
《采茶舞曲》由來
“溪水清清溪水長 , 溪水兩岸好風(fēng)光 。 哥哥呀 , 上畈下畈勤插秧;妹妹啊 , 東山西山采茶忙……”江南民歌《采茶舞曲》 , 悅耳動(dòng)聽 , 音畫優(yōu)美 。 云霧繚繞的茶山、清澈透亮的溪流、穿紅著綠的采茶女 , 多么迷人的早春風(fēng)光和勞動(dòng)景象……
立春 , 二十四節(jié)氣中的首個(gè)節(jié)氣 。 立春之后 , 萬物復(fù)蘇 , 百草回芽 , 杭州龍井春茶萌發(fā)吐綠 。 在唐代 , 茶農(nóng)們便整裝上山 , 一人擊鼓 , 眾人齊聲大喊:“茶發(fā)芽…茶發(fā)芽…”滿山回蕩鼓聲與呼聲 , 場面十分壯觀 。 相傳乾隆皇帝當(dāng)年六下江南 , 四度到龍井 , 親自采摘茶葉 , 留下諸多茶詩 。 據(jù)《西湖志》記載∶“高皇帝南巡 , 啜其茗而甘之 , 上蒙天問 , 則王氏方園里十八株 , 荷褒封焉 。 ”又稱∶“在胡公廟前 , 地不滿一畝 , 歲產(chǎn)茶不及一斤 , 以貢上方 。 斯乃龍井之家嫡 , 厥為無上之品 。 ”從此 , “十八棵御茶”被譽(yù)為“茶中極品” , 龍井也成為一個(gè)著名旅游景點(diǎn) 。
1957年春 , 周恩來總理陪同外賓首次來到杭州梅家塢村 , 瀏覽茶村風(fēng)光 , 參觀茶葉生產(chǎn) , 并和茶農(nóng)一道采茶聊天 , 總理心情十分暢快高興:“杭州山好、水好、茶好、風(fēng)景好 , 就是缺少一支膾炙人口的歌曲來贊美” 。 作曲家周大風(fēng)得知總理的話后深受啟發(fā) , 下決心要?jiǎng)?chuàng)作一首茶歌 。 1958年春 , 周大風(fēng)隨浙江越劇二團(tuán)赴溫州泰順東溪鄉(xiāng)巡演 , 在與村民上山采茶時(shí) , 觸景生情靈感迸發(fā) , 能否用傳統(tǒng)的戲曲形式呢?戲曲是我國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式 , 與民歌猶如孿生姊妹 , 表演技巧、作品題材相融互鑒發(fā)展至今 。 尤其是傳統(tǒng)民族歌劇以及敘事歌曲中引入戲曲元素 , 歌曲的戲劇效果和表現(xiàn)力極大增強(qiáng) 。 如歌劇《江姐》中運(yùn)用“緊打慢唱”板式、三連音震音的齊奏 , 強(qiáng)烈烘托北風(fēng)呼嘯的場景和蹣跚獨(dú)行的主人公形象 , 達(dá)到身臨其境扣人心弦的藝術(shù)感染力 。 越劇被譽(yù)為流傳最廣的地方劇種 , 也是浙江省最具代表性的戲曲 , 其唱腔清新優(yōu)美 , 表演傳神動(dòng)人 , 裝容典雅唯美 , 極具江南靈秀之氣 。
當(dāng)晚 , 他挑燈夜戰(zhàn) , 一口氣寫出了《采茶舞曲》 。 樂曲以具有鮮明江南音調(diào)色彩的越劇“尺調(diào)”唱腔為基礎(chǔ) , 融進(jìn)曲藝“灘簧”結(jié)構(gòu)和字多腔少的“疊板”風(fēng)格 , 運(yùn)用江南絲竹的音樂伴奏肢體 。
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