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或許因?yàn)椴馁|(zhì)的緣故 ， 天梯山石窟中保存下來(lái)的彩塑不論是數(shù)量還是完整度都要比壁畫(huà)更勝一籌 ， 這些彩塑大都是唐代保存至今的遺存 。
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唐代彩塑以一佛二菩薩領(lǐng)銜 ， 中間高約1.3米的主佛 ， 長(zhǎng)眉細(xì)目 ， 嘴唇緊閉 ， 體態(tài)雍容 ， 衣紋流暢 ， 呈全跌坐狀 。
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兩側(cè)高約1.8米的脅侍菩薩 ， 上身穿緊身束帶天衣 ， 下身著貼腿長(zhǎng)裙 ， 面容豐圓卻不失秀氣 ， 和主佛一樣呈現(xiàn)了盛唐時(shí)期造像雍容華貴 ， 圣潔安詳?shù)纳耥?。
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其余出土的造型大都以菩薩為主 ， 身高約莫都在1.7米左右 ， 神態(tài)虔誠(chéng)而溫柔 ， 可見(jiàn)工匠想要表達(dá)的也是當(dāng)時(shí)盛唐時(shí)期 ， 人們對(duì)于當(dāng)?shù)厣畹臐M(mǎn)足以及對(duì)美好未來(lái)的向往之情 。
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可以說(shuō)天梯山石窟在游客的心目中名氣并不大 ， 當(dāng)你來(lái)到天梯山景區(qū)的時(shí)候幾乎沒(méi)有游客 。 但是作為中國(guó)石窟鼻祖而言 ， 它很好地將佛教剛傳入中國(guó)時(shí)的西域風(fēng)逐漸變成中國(guó)風(fēng)格的石窟和造像 ， 并相互融合開(kāi)創(chuàng)了涼州模式 。
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并且這種模式后來(lái)還影響到了著名的莫高窟 ， 炳靈寺以及云岡和龍門(mén)石窟 ， 在佛教中國(guó)化的過(guò)程中天梯山石窟起到了很重要的作用 ， 這也是為什么甘肅省博物館這批來(lái)自于天梯山石窟的文物能夠一躍成為國(guó)寶的重要因素 。 （作者：馬且停 ， 人生在于行走 ， 旅途需要記錄！）
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