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|中國山水畫中的詩意與審美境界( 三 )

畫家山水畫王羲之


送別也是中國山水畫最常表現(xiàn)的題材之一 。 人生之中 ， 離別是一個永恒的話題 。 “長亭外 ， 古道邊 ， 芳草碧連天 。 晚風拂柳笛聲殘 ， 夕陽山外山 。 ”古往今來 ， 有多少詩篇寫盡了離別之情 ， 有多少幅畫作表達了依依惜別的情感 。 清康熙三十一年（1692） ， 朱彝尊出京時 ， 王翚以一幅自己所畫的山水相別 。 朱彝尊作詩道：“王郎五載一相逢 ， 寫出云巒別思重 。 仿佛攝山風月夜 ， 秋窗同聽六朝松 。 ”離別造成的兩地相隔 ， 通過一幅山水畫作為紐帶把兩人連接了起來 。 清代畫家王原祁曾仿元代畫家高克恭筆法作畫一幅 ， 送給被他稱為松來的先輩 。 王原祁在題款中寫道：“先輩松來將為楚游 ， 出側理索畫 ， 寫此入奚囊中 。 瀟湘夜雨 ， 與湖南山水恰有關會 ， 出以房山法 ， 更見元人佳趣爾 。 ”可見 ， 王原祁送給這位前輩的畫作 ， 不僅在內容上通過瀟湘夜雨來讓對方感受到他的送別之意 ， 而且在畫法上也作了精心的選擇 。 送別一類的中國山水畫 ， 也有相對固定的程式 。 通常 ， 我們首先會看到畫面前景中的人物 ， 他們站在告別的此岸；其次 ， 我們會隨著離別之人的方向被畫家引向遙遠的彼岸 。 往往 ， 此岸象征著當下 ， 而彼岸則象征著未來 。 比如明代畫家沈周的《京江送別圖》即是離別題材的代表作之一 。 這幅畫是沈周送給即將遠到四川赴任的敘州太守吳愈的作品 。 畫面描繪了眾人與朋友長揖而別的情景 。 但畫家并未著力去刻畫人物 ， 而是用大量筆墨營造了一個此岸和彼岸的世界 ， 郁郁蔥蔥的林木掩蓋了離別的傷感 ， 讓觀者進入畫家營造的山水世界中 ， 去體悟遠方和未來 。 在畫中 ， 彼岸不僅是一個象征著遠方的空間概念 ， 更是象征著未來的時間概念 。 多年以后的我們 ， 在欣賞這幅畫時 ， 即使不知道沈周和吳愈的故事 ， 但看到畫面 ， 依然能夠體味到送別時的依戀與祝福 。
除了主題、相對固定的模式、類似的象征物之外 ， 中國山水畫的意境還體現(xiàn)在畫家對筆墨的錘煉上 。 想要欣賞畫家透過筆墨所傳達的意境 ， 需要具備一定的繪畫和書法知識 。 筆墨是指對毛筆和水墨的運用 。 透過欣賞畫面中的運筆和用墨 ， 不僅能讓觀者判斷出畫家技法水準的高低 ， 也能判斷出畫家的審美旨趣 。 中國文化講究在傳承的基礎上創(chuàng)新 ， 作詩要讓人能看出你是學杜甫還是學王維 ， 作畫也一樣 ， 要讓人能看出你是宗某派、某家 。 所謂的宗某派、某家 ， 最直接的是學圖式 ， 高一級的是學筆墨 ， 更高一級的則是學審美的意境 。 影響深遠的畫家 ， 不僅能創(chuàng)造出自己獨有的圖式和筆墨語言 ， 更重要的是能創(chuàng)造出獨特的審美意境 。 但這種審美意境是通過圖式和筆墨傳達出來的 。 比如我們熟知的畫家吳昌碩 ， 他以幾十年的時間深入學習《石鼓文》 ， 并把從中學得的筆法運用到自己的畫中 ， 從而產生了一種被稱為“金石氣”的美感 。 不同的畫家會傳達出不一樣的審美意境 ， 有的俊秀 ， 有的清雅 ， 有的樸拙 ， 有的渾厚 ， 有的華麗……長期學習某位名家或某幅作品 ， 便會不自覺地在每一筆中都蘊含著這位畫家或這幅作品的審美意境 。 唐代張懷瓘在論書時認為：“文則數言乃成其意 ， 書則一字已見其心 。 ”這句話的意思是 ， 寫文章要寫出幾句話才能表達清楚意思 ， 而書法只需要寫一個字便能讓人看出寫字人的心境 。 聽起來有些玄妙 ， 但當你長期浸潤其中之后便能感受到他所言不虛 。 因此 ， 當我們欣賞一幅中國山水畫時 ， 最值得玩味的便是畫家的筆墨 ， 以及筆墨所傳達出的審美意境 。 透過筆墨 ， 觀眾不僅能與畫家心靈相通 ， 還能與畫家所仿、所學的更早的畫家心靈相通 ， 感受他們的高妙 ， 提出自己的意見 。 透過筆墨 ， 觀眾也能受到美的洗禮 ， 欣賞宋代范寬《溪山行旅圖》能感受雄強之美 ， 欣賞元代倪瓚《六君子圖》則能感受清幽之美 。 一幅畫是一個人 ， 一幅畫是一個意境 。 觀者既是在品畫 ， 也是在品人；既是在品味別人 ， 也是在品味自己 。 在這個過程中 ， 觀者通過畫家營造的山水世界 ， 完成了一次臥游 ， 完成了一次心靈的遠行 。