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拂塵|拂塵手抄本，陶淵明有多種解法

蘇軾塵幾錄拂塵手抄本解法田曉菲讀者尋找世界陶淵明異文

拂塵|拂塵手抄本，陶淵明有多種解法
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（圖源：IC Photo）
湘人彭二/文
在很多人心目中 ， 陶淵明是一個(gè)永恒不變的存在、中國(guó)最著名的隱逸詩(shī)人代表 。 但田曉菲通過(guò)《塵幾錄》 ， 讓我們看到了一個(gè)更復(fù)雜、更矛盾、也更充滿活力的陶淵明 。
這也許是一個(gè)更真實(shí)的陶淵明 。
一
據(jù)田曉菲自述 ， 寫(xiě)作《塵幾錄》這本書(shū) ， 來(lái)自于2000年春天 ， 她在康奈爾大學(xué)東亞系任教 。 在為一個(gè)研究生班備課的過(guò)程中 ， 她重讀陶淵明的詩(shī) 。 她用的版本是山東學(xué)者逯欽立編輯校注的《陶淵明集》 。 她評(píng)價(jià)這本書(shū) ， “這個(gè)版本的好處 ， 在于收錄了大量異文 。 一般來(lái)說(shuō) ， 這些異文沒(méi)有受到古往今來(lái)的學(xué)者們太多的重視 。 ”
田曉菲這句話對(duì)我刺激也很大 。 數(shù)年來(lái) ， 我讀陶淵明 ， 用的是不同于田曉菲的另一個(gè)版本：袁行霈寫(xiě)的、由中華書(shū)局出版的《陶淵明集箋注》 。 這本書(shū)也同樣收錄了歷代以來(lái)有關(guān)陶淵明的異文 。 很慚愧 ， 當(dāng)時(shí)的我并不覺(jué)得它們有多重要 。
但田曉菲注意到了 。 在《塵幾錄》引言里 ， 她回憶往事：“在閱讀的時(shí)候 ， 我偶然注意到 ， 在不止一次的情況下 ， 采取異文而不是采取普遍接受的正文 ， 不僅會(huì)改變整行詩(shī)句的意義 ， 甚至可以使整首詩(shī)篇截然改觀 。 那么問(wèn)題來(lái)了：既然作者親自校訂的原本已不可復(fù)得 ， 那么 ， 是什么促使一位編者選擇某一異文而拒絕另一異文？從晉到宋的五六百年之間 ， 多少異文由于抄寫(xiě)者和編者無(wú)心的忽略與有意的排除而失落？而開(kāi)始提出和思考這些問(wèn)題 ， 究竟意味著什么？”
正是懷著這樣的疑問(wèn) ， 田曉菲開(kāi)始像一個(gè)偵探似的抽絲剝繭 ， 在歷史和文字造成的迷宮里不斷尋找、甄別、調(diào)查 ， 試圖發(fā)現(xiàn)真相 。 她最后發(fā)現(xiàn)：在文本平滑穩(wěn)定的表面之下 ， 律動(dòng)著一個(gè)混亂的、變動(dòng)不居的世界 。 這就是手抄本文化的世界 。 這個(gè)世界 ， 一般讀者無(wú)緣知曉 ， 因?yàn)樗辉谏贁?shù)殘存的早期異文中留下些許痕跡 ， 而就連這些痕跡 ， 也常常遭到編者無(wú)情地刪除 。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)如此重要 ， 以至于包括筆者在內(nèi)的很多讀者都忽略了 。 而如今 ， 它正被越來(lái)越多學(xué)者注意到 。 另一本書(shū)《有詩(shī)自唐來(lái)：唐代詩(shī)歌及其有形世界》（此書(shū)去年在國(guó)內(nèi)出版）也同樣展現(xiàn)了和《塵幾錄》類似的、少為人知的世界：在這里 ， 每一首詩(shī)都因其抄寫(xiě)者和讀者的差異而變得“獨(dú)一無(wú)二” ， 而詩(shī)歌正是從這樣紛繁復(fù)雜的抄寫(xiě)文化中一步步向我們走來(lái) 。
拂塵|拂塵手抄本，陶淵明有多種解法
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《塵幾錄》
田曉菲 著
出版社: 中華書(shū)局
2007年8月
二
回到《塵幾錄》 ， 田曉菲用充分證據(jù)證明：手抄本世界存在著大量的錯(cuò)誤 。 作者完成作品之后 ， 就對(duì)原作失去了控制 。 在流傳的過(guò)程中 ， 它不斷被改寫(xiě) ， 被演繹 ， 甚至有的變得面目全非 。
就拿陶淵明那句流傳最廣的“采菊東籬下 ， 悠然見(jiàn)南山”為例 ， 田曉菲發(fā)現(xiàn) ， 現(xiàn)存最早的《文選》抄本和初唐類書(shū)《藝文類聚》里 ， 都寫(xiě)作為“悠然望南山” ， 而不是“見(jiàn)” 。 而且種種跡象表明 ， 在蘇軾提出“望”乃原文之前 ， 沒(méi)有哪一種陶淵明的集子是作“見(jiàn)”不作“望” 。
那么 ， 蘇軾是故意欺騙大眾 ， 不想給讀者一個(gè)真實(shí)的陶淵明嗎？答案恰恰是否定的 。 田曉菲說(shuō) ， 蘇軾所有的努力 ， 都是為了尋找一個(gè)真實(shí)的陶淵明 ， 但他也陷入了一個(gè)悖論：蘇軾覺(jué)得自己是陶淵明的異代知己 ， 最懂陶淵明；但矛盾在于 ， 蘇軾對(duì)陶淵明的理解只能來(lái)自那些訛誤重重的抄本 ， 想要回到陶淵明的“本來(lái)模樣” ， 得從不完美的陶淵明的抄本里尋找理解和答案 。