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踏青|“游子尋春半出城” ——清明探源

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清明有雙重意義 ， 是節(jié)氣 ， 是節(jié)日
節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志 。 清明 ， 具有雙重意義 ， 是節(jié)氣 ， 是節(jié)日 。 《淮南子·天文訓(xùn)》：“春分后十五日 ， 斗指乙 ， 則清明風(fēng)至 。 ”《歲時(shí)百問》：“萬物生長此時(shí) ， 皆清潔而明凈 。 故謂之清明 。 ”清明三候 ， 一候 ， 桐始華 ， 清明來到 ， 隨著清芬怡人的白桐花開 ， 各種各樣的花競(jìng)相開放 。 二候田鼠化為鴽 ， 是時(shí)陰氣潛藏而陽氣漸盛 ， 至陰的田鼠 ， 因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴 ， 至陽的鵪鶉類的小鳥 ， 開始出來活動(dòng)了 。 三候虹始見 ， 虹 ， 陰陽交會(huì)之氣 ， 純陰純陽則無 ， 若云薄漏日 ， 日穿雨影 ， 則虹見 。 清明春光明媚 ， 草長鶯飛之景象 ， 順應(yīng)了大自然的律動(dòng) 。 “清明谷雨兩相連 ， 浸種耕田莫遲延” ， 中國自古以農(nóng)立國 ， 清明一到 ， 氣溫升高 ， 正是春耕春種的大好時(shí)節(jié) ， 故有“清明前后 ， 種瓜種豆”“植樹造林 ， 莫過清明”的農(nóng)諺 。
清明是個(gè)重要的節(jié)氣 ， 由于寒食諸風(fēng)俗事象的融入 ， 清明遂由天文節(jié)氣 ， 演化為一個(gè)習(xí)俗眾多 ， 且富有情趣的人文節(jié)日 。
清明源于寒食節(jié) 。 在古裝劇中 ， 清明時(shí)節(jié) ， 入夜之時(shí) ， 定有一更夫敲鑼疾呼：“天干物燥 ， 小心火燭” 。 因?yàn)槿斓谑辶列?， 因?qū)贃|方蒼龍七宿的心宿 ， 也叫心宿二 ， 在二月二“龍?zhí)ь^”后 ， “霸占”了邈邈星空 ， 這是兩顆著名的紅巨星 ， 能放出火紅色的光亮 ， 在中國古代 ， 大火星的出現(xiàn) ， 讓人們產(chǎn)生恐懼 。 據(jù)《周禮》載：“仲春 ， 以木鐸修火禁于國中 。 ”按《周禮·月令》 ， 主管春季的是木德之帝大皞 ， 木行之神句芒 ， 這一帝一神皆屬木 ， 皆懼火 ， 是時(shí) ， 又有大火星“助陣” ， 按古人陰陽五行生克關(guān)系 ， 春天最易起火 ， 所以《周禮》中有遍街搖木鐸而禁火的風(fēng)俗 。
是時(shí) ， 又是易火時(shí)節(jié) ， 《論語·陽貨》：“舊谷既沒 ， 新谷既升 ， 鉆燧改火 ， 期可已矣 。 ”蘇軾《徐使君分新火》詩：“臨皋亭中一危坐 ， 三月清明改新火 。 ”唐宋習(xí)俗 ， 清明前一日禁火寒食 ， 到清明節(jié)再起火賜百官 ， 稱為“新火” 。 《周書·月令》有更火之文 。 春取榆柳之火 ， 夏取棗杏之火 ， 季夏取桑柘之火 ， 秋取柞楢之火 ， 冬取槐檀之火 。 劉寶楠正義引徐颋《改火解》：“改火之典 ， 昉于上古 ， 行于三代 ， 迄于漢 ， 廢于魏晉以后 ， 復(fù)于隋而仍廢……蓋四時(shí)之火 ， 各有所宜” 。 若春用榆柳 ， 至夏仍用榆柳便有毒 ， 人易以生疾 ， 故須改火 。 亦用以比喻時(shí)節(jié)改易 。 后來有介之推的傳說 ， 賦予寒食節(jié)以厚重的歷史文化內(nèi)涵 。 春秋時(shí) ， 晉獻(xiàn)公之子重耳為躲避后母陷害 ， 曾由大臣介之推陪同 ， 顛沛流離19年 。 重耳繼位后 ， 原想報(bào)恩于介之推 ， 不料將介之推及其老母 ， 燒死在山西介休縣綿山的一株柳樹下 。 第二年 ， 那株被燒掉的老柳 ， 復(fù)又碧玉妝成 ， 秀嫩千條 ， 柳絲裊裊 ， 竭而重蔭 。 “割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明” ， 為緬懷介之推忠君愛國 ， 功成身退的奉獻(xiàn)精神 ， 清正廉明的政治抱負(fù) ， 隱不違親的孝道品德 ， 重耳賜之“清明柳” ， 還用面粉和著棗泥 ， 捏成燕子的模樣 ， 用楊柳條串起來 ， 插在門上 ， 召喚他的靈魂 ， 這東西叫“之推燕” 。 下令禁熟食三日 ， 留下一個(gè)寒食節(jié) ， 又稱禁煙節(jié)、冷節(jié) 。 晉文公把復(fù)活的老柳賜名為“清明柳” ， 又把這天定為清明節(jié) 。 沿襲古代帝王將相“墓祭”之禮 ， 從釋懷寄情、哀而不傷的掃墓 ， 到“游子尋春半出城”的踏青 ， 無不體現(xiàn)了陰陽和諧的文化傳統(tǒng) ， 彰顯了慎終追遠(yuǎn)、敦鄰睦族的孝親傳統(tǒng) 。