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銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文( 二 )

嘉慶乾隆銘文硯銘文達公



墨注硯銘
尺鋸有箴篇
《尺銘》曰：“守正規直 。 ”作為紀氏家訓 ， 告誡后人遵守正道 ， 恪守行為準則 。
《小稱銘》曰：“老聃折衡 ， 使民不爭 ， 然不能使物無重輕 ， 終不如持此以平 。 ”注：老聃指道家創始人李耳 ， 字聃 。 折衡：指毀掉斗 ， 折斷稱 。 這是消極的回避態度 ， 而儒家主張要有衡量標準 ， 分出輕重等級 ， 可引申為秩序 ， 是積極的入世思想 。
銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文
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小稱（同“秤”）銘
《小鋸銘》曰：“纖齒棱棱 ， 犀利自矜 。 然盤根錯節 ， 非汝所勝 ， 當知有能有不能 。 ”注：細小的鋸齒很有威力 ， 顯得自大 ， 但是對于根干盤屈、虬枝交錯的樹木就無能為力了 ， 以此提醒人們莫妄自尊大 ， 任何人都有長處和短處 。
《裁刀銘》曰：“當斷則斷 ， 以齊不齊 ， 利器在手 ， 孰得而參差 。 ”注：“當斷則斷”指該切斷的必須切斷 ， 引申為果斷措施 。 引自古語“當斷不斷 ， 反受其亂” 。 “以齊不齊”中的第一個齊字屬動詞 ， 意為裁切 。 最后一句指：有了裁刀 ， 哪怕它參差不齊 。
《糊刷銘》曰：“糊與紙相著 ， 惟爾能均其厚薄 。 蓋剛不過強 ， 柔不過弱 。 ”注：這是鐫刻在漿刷柄上的銘文 。 相著：指漿糊與紙相互貼附著 。 惟爾(指漿刷)軟硬適中 ， 使漿糊可以均勻地刷在紙上 。 隱喻做人剛直 ， 但是不宜為人過于強勢；為人和善 ， 也不可過于懦弱 。
銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文
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糊刷銘
《撣帚銘》曰：“帚有禿時 ， 塵無盡期 ， 然一日在手 ， 則當一日拂之 。 ”是嚴于自律、敢于改正自己過失的座右銘 。
《等（戥）子銘》曰：“所系雖輕 ， 亦務使平 。 蓋千萬之差 ， 生于毫忽之畸零 。 ”則意味深長 。 等子是個微型的小秤 。 意在物品雖輕 ， 但是也要稱得準確無誤 。 《易》所言：“正其本 ， 萬物理 ， 失之毫厘 ， 差之千里 ， 故君子慎始也 。 ”毫忽：指古代微小的計量單位 ， 十忽為一絲 ， 十絲為一毫 。 畸零：指整數以下的零余 。
《平鑿銘》曰：“斧非爾力 ， 不能洞穿；爾非斧力 ， 亦不能攻堅 。 相資為用 ， 毋畸重于一偏 。 ”道明斧子與鑿子兩者的相互依賴關系 ， 這后兩則都是否定片面武斷 ， 強調兩分法看問題 。
《硬刷銘》曰：“治人之道 ， 忌察淵魚；治己之道 ， 則污垢必除 。 言各有當 ， 君子念諸 。 ”體現了嚴于律己 。
《水滴銘》曰：“近朱者赤 ， 近墨者黑 ， 慎爾所染 ， 勿玷爾德 。 ”注：水滴指研墨時用的注水瓶 ， 稱硯滴 。 后兩句以此比喻小心不要使黑色玷污了你的品德 。
銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文
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鐵銼銘（左）與尺銘（右）
生活在乾隆帝嚴酷統治的時代 ， 影響了他的接人待物 ， 作為漢人 ， 在貴胄中周旋 ， 不能不說是在夾縫中求生存 。 這些銘文涉筆成趣 ， 文心若水 ， 從中又深感他為人、為官、為文、為事之理 。
針對某一件器物有感而發 ， 類似詠物詩 ， 以物寄情 。 正如沈祥龍在《論詞隨筆》中所言：“詠物之作 ， 在借物以寓性情 。 ……隱然蘊于其內 ， 斯寄托遙深 ， 非沾沾焉詠一物矣 。 ”另外一類銘文則非詠物 ， 而是寓意深遠的議論 ， 比如在“方勝盒銘”寫道：“上下同心 ， 政理以成；內外同心 ， 家室以寧 。 吾見夫挾二志者 ， 始自利而終自傾 。 戒之 ， 戒之 ， 毋誤用其聰明 。 ”這是“有益于勸懲”的至理名言 ， 抨擊了當時“世風日下”的社會現象 ， 頗有現實意義 。 這些銘文都是文達公平時信手拈來之作 ， 這些雋思妙語 ， 直而不伉 ， 婉而不佻 ， 大家手筆 ， 盡歸腕下 。 與他的楹聯作品一樣 ， 微言精義 ， 字字珠璣 ， 寓智慧、學識、修養于情趣之中 ， 通俗易懂而蘊含著深刻的哲理和高尚德操 ， 擬人化的文學處理方式賦予了器物以性格、生命 。 此足以看出他莊重、詼諧兼備的文風以及深厚的文學功底 。