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現(xiàn)實(shí)主義|捍衛(wèi)電視劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義之路

文學(xué)人世間現(xiàn)實(shí)主義

作者：原軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院基礎(chǔ)部教授 雷軍
近年來 ， 隨著《大江大河》《都挺好》《山海情》《覺醒年代》《人世間》等現(xiàn)實(shí)主義題材優(yōu)秀電視劇的涌現(xiàn) ， 將大量觀眾重新帶回電視銀幕前 。 這些作品的思考點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重 ， 但都真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾的喜怒哀樂 ， 在繁復(fù)豐盈的的現(xiàn)實(shí)中顯示了深刻的迷惘與困惑 ， 展示了從容的期待與希望 。 如今的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作如同步入中年 ， 將激情潛伏于內(nèi)心 ， 少了花前月下甜言蜜語 ， 多了默默守護(hù)遮風(fēng)擋雨 ， 內(nèi)在飽滿 ， 質(zhì)地溫潤(rùn) ， 搖曳生姿 。
現(xiàn)實(shí)主義|捍衛(wèi)電視劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義之路
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電視劇《人世間》海報(bào)
對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)深度介入和問題精確梳理 ， 反映生存新生態(tài) ， 推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義劇作再度走高 。 影視評(píng)論人毛尖提出了“硬現(xiàn)實(shí)主義”概念 ， 指出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)要對(duì)重大社會(huì)問題發(fā)起強(qiáng)攻 。 隨著信息串聯(lián) ， 人們生活背景越來越一體化 ， 橫亙?cè)谌藗兠媲暗摹艾F(xiàn)實(shí)”從未有如此相似 ， 現(xiàn)實(shí)已成為人們共同的“遭遇” ， 現(xiàn)實(shí)禁錮下的苦樂引發(fā)人的共情 ， 捍衛(wèi)人之為人的權(quán)利 ， 追求人類共同的幸福成為共同目標(biāo) 。 以《山海情》為代表的脫貧攻堅(jiān)劇 ， 見證了扶貧者如何為苦難者注入掙脫的力量 ， 激勵(lì)他們與時(shí)代共呼吸；塑造了奮斗者的姿態(tài) ， 傳遞奮斗不息的民族意志 ， 繼而轉(zhuǎn)化為不屈的生命力和詩意的謳歌 。 另一類是在差異化的生活中篩選民生話題 。 無論生活空間怎樣隔斷分流 ， 人面對(duì)的總是生存的“澎湃的拘囿”（弋舟語） 。 電視劇《裝臺(tái)》則表現(xiàn)了生活在城市邊緣的草根族的生命力和耐力 。 他們充當(dāng)社會(huì)基石搭建各種舞臺(tái) ， 隱忍中的不安或驚恐暴露出生存的局促、精神的動(dòng)蕩 ， 與生活的摩擦、縫合中建立共識(shí)——社會(huì)就是相互裝臺(tái)、補(bǔ)臺(tái) ， 在“你服務(wù)我 ， 我服務(wù)你”中找到和諧的生活圈 。 現(xiàn)實(shí)是由廣闊的社會(huì)畫卷與瑣屑的個(gè)人生活共同組成的 ， 當(dāng)下創(chuàng)作者具備了處理瑣屑的文學(xué)能力 ， 能在雞零狗碎的生活中找到社會(huì)價(jià)值與個(gè)人選擇的結(jié)合點(diǎn) ， 實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)憂患的文學(xué)性解讀 ， 突出文學(xué)的凈化和感染效能 。
迅猛的現(xiàn)代化進(jìn)程正在取代傳統(tǒng)的土地經(jīng)驗(yàn) ， 熟知的土地文化經(jīng)驗(yàn)正在加速遠(yuǎn)去 ， 而土地建立的文化感知如何融入城市、新農(nóng)村 ， 歷史經(jīng)驗(yàn)如何被新時(shí)代接納欣賞 ， 這涉及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作血脈傳承問題 。 當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者有著清醒的寫作意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng) ， 他們不以喜劇化的預(yù)定來構(gòu)思?xì)v史經(jīng)驗(yàn)的書寫 ， 相反越來越多以悲愴的情調(diào)嘆息人世艱難 ， 在靈魂跋涉中展示溫柔敦厚的藝術(shù)人生 。 《喬家的兒女》演繹了三十多年間喬家兒女與生存環(huán)境搏斗的故事 ， 劇作看重家的建構(gòu) ， 從群落祠堂到懸浮的獨(dú)立空間體 ， 從神性、德性走向人性 ， 家的外在形式簡(jiǎn)單了 ， 但親情變得更純粹 ， 溫暖的感覺越來越強(qiáng)烈 。 《人世間》寫周姓普通人家生活意識(shí)的體悟 ， 偏見約束的掙脫 ， 代際間情感的滋潤(rùn)與扶持 。 劇情的留白和緘默 ， 人物性格的延宕和含蓄 ， 表現(xiàn)了舊靈魂退場(chǎng)的痛苦 ， 新靈魂由顫栗走向誠與真 。 舊時(shí)光的沙漏已滲漏現(xiàn)實(shí) ， 與現(xiàn)實(shí)搏斗也許像西緒弗斯般的虛無 ， 但創(chuàng)作不斷發(fā)出虛妄的勇氣 ， 鼓勵(lì)人默默傾吐激情 ， 守護(hù)活著的意義 。
文學(xué)雖是多棱鏡的 ， 但也很難囊括現(xiàn)實(shí)的躁動(dòng) ， 當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)朝著深刻性邁進(jìn)時(shí) ， 形式的創(chuàng)新已不可避免 。 2022年初的電視劇《開端》開啟了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式的新開端 ， 在無限流敘事和時(shí)間循環(huán)中 ， 一次次螺旋式的敘事如同濾鏡 ， 刷新現(xiàn)實(shí)的鏡像 。 人的認(rèn)知范圍和道德標(biāo)準(zhǔn)不斷擴(kuò)大 ， 價(jià)值與存在的思考不斷被提高維度 。 《開端》把對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解從具象的生活引向藝術(shù)的幻象 ， 從明確的時(shí)間概念引向?yàn)椴淮_定性存在 ， 一塊塊人世拼圖帶給人們?nèi)掠洃浐透形颍晃膶W(xué)虛構(gòu)性糾錯(cuò)功能告誡人們 ， “我們有且只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)” ， 在現(xiàn)實(shí)面前沒有旁觀者 ， 每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)意義的貢獻(xiàn)者 。 游戲的敘事結(jié)構(gòu) ， 有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的宿命和自我的怯懦；嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度 ， 提供了破解宿命的密碼和覺醒的機(jī)會(huì) 。 實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作進(jìn)一步廓清了現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)——關(guān)懷力和探索力的發(fā)現(xiàn)與延長(zhǎng) 。