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技術(shù)性|向徐渭學習什么

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來源：美術(shù)報
作者為藝術(shù)評論家
技術(shù)性|向徐渭學習什么
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徐渭 墨王翠蓋圖立軸
前幾天 ， 有位學生帶來厚厚的一沓臨摹徐渭的書法習作讓我點評 。 我邊翻看邊同他聊起天來 ， 問了他關(guān)于徐渭的一些問題 ， 包括為什么會喜歡徐渭的作品 ， 你心目中的徐渭是怎樣的一個人 ， 其主要成就和貢獻都有哪些等 。 但令我失望的是 ， 盡管在字形上他臨摹得還算不錯 ， 有些小細節(jié)處理得也很到位 ， 可僅限于此 ， 也不過是依葫蘆畫瓢、徒研技巧罷了 ， 而對徐渭的生平經(jīng)歷、性格特點、涉及領(lǐng)域、思想主張等卻知之甚少 。
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明 徐渭 蟹魚圖 29×79cm 天津博物館藏
這里暴露出一個很關(guān)鍵的問題 ， 也是筆者一直所在意的 ， 即究竟該向古人學習什么 ， 該如何學習古人 。 難道只是就書學書、就畫學畫嗎？“只見樹木 ， 不見森林”的做法真就可取嗎？尤其面對像徐渭這樣一個多才多藝 ， 有著多重身份 ， 在詩文、書畫、戲曲、軍事等諸多門類均有著重要建樹 ， 且人生情感經(jīng)歷異常豐富、復(fù)雜的傳奇人物 ， 僅僅就其字而論其字 ， 就其畫而論其畫 ， 顯然是不夠的 ， 是膚淺片面的 ， 也只能學到他藝術(shù)上的一點皮毛而已 ， 無法真正領(lǐng)略其學問及藝術(shù)的博大精深 。 須知 ， 論其書必然要談其畫 ， 必然要談其詩文 ， 必然要談其戲曲 ， 它們是一脈相承、相互影響的 ， 是一個完整的有機體 ， 不可也不能割裂看待 ， 倘若不明白這一點 ， 沒有將它們綜合起來研究、探討 ， 就很難弄清其學術(shù)思想路徑與藝術(shù)風格形成的來龍去脈 。
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明 徐渭 草書自度曲 重慶中國三峽博物館藏
另外 ， 徐渭的書畫作品總體來說不同于晉唐法帖 ， 也不同于同時期如文徵明、王寵、唐寅等人的風貌特點 ， 其藝術(shù)性更高 ， 寫意性更足 ， 但同時對傳統(tǒng)法度的破壞力、反叛意識也更強 ， 帶有濃重的個人情緒色彩 ， 且屬于明顯的心法大于技法 。 可以說 ， 他的創(chuàng)作狀態(tài)、作品樣式、氣格境界與他的情感跳躍、生命律動 ， 以及人生觀、文藝觀等是緊密聯(lián)系的 ， 也是高度吻合的 。 所以千萬不可東施效顰 ， 輕率地、刻意地去模仿其創(chuàng)作 ， 效法其狀態(tài) 。 如果你沒有全面深入地了解他這個人 ， 沒有用心去熟悉、揣摩 ， 甚至體悟他特殊的人生經(jīng)歷、思想情感變化等 ， 則很難準確捕捉到其作品中所蘊含的敏感信息 ， 那種憤懣不平、沉郁無奈 ， 卻又縱橫不羈、氣吞八荒的精神抒發(fā) 。 雖然在實際練習中 ， 經(jīng)過反復(fù)臨摹基本可以做到字體或畫面的形似 ， 但在作品的神似與內(nèi)涵上卻很難達到 ， 難以契合 ， 審美格調(diào)、氣息意韻等方面也都會相差甚遠 ， 自然就無法對其藝術(shù)進行很好地承襲、弘揚和發(fā)展了 。
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明 徐渭 水墨牡丹圖 109.2×33cm 北京故宮博物院藏
特別是他的大寫意書風、畫風 ， 帶有強烈的個性特質(zhì) ， 是完全不拘泥于法度的 ， 也是超脫于法度之外的 ， 如果僅從形式構(gòu)成、筆墨關(guān)系、技法技巧等形而下的角度和層面去試圖窺探、介入、詮釋他的創(chuàng)作 ， 顯然低估了其深厚的文化底蘊與卓越的藝術(shù)表現(xiàn) 。 殊不知 ， 像徐渭這種靈魂和創(chuàng)作都已進入化境 ， 相對來說性情遠大于法度、藝術(shù)性遠大于技術(shù)性、創(chuàng)新性遠大于繼承性的一些作品 ， 要小心對待 ， 不可輕易上手 ， 且關(guān)鍵靠自身意會、領(lǐng)悟 ， 絕非不動腦子 ， 單純憑借手頭功夫就能真正體味、掌握的 。 當然還要有豐厚的學養(yǎng)、過人的才情作支撐 ， 否則理解起來就會很有限、很單薄、很刻板 。 這一點非常重要 ， 卻很少有人明白、做到 。