“質本潔來還潔去” ， 最近 ， 在評論區經常看到這句話 ， 他們用這句話當論據 ， 證明黛玉品性高潔 。

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這個邏輯有兩大謬誤：其一、“質本潔來還潔去”是黛玉自己的話 ， 并非作者給予的客觀評價 。 孔圣人說過：“始吾于人也 ， 聽其言而信其行；今吾于人也 ， 聽其言而觀其行 。 于予與改是 。 ”（《論語·公冶長第五》）對一個人的評價 ， 不能看他說什么 ， 要看他做什么 。 其二、從八十回的文本來看 ， 實在看不出黛玉的行為有何高潔之處 。
不過 ， 看到這么多人喜歡這句話 ， 我就花了點時間去深入原著研讀 ， 發現黛玉所說的“質本潔來還潔去” ， 正是對寶玉“女兒論”的迎合 。
“質本潔來還潔去” ， 黛玉以飄飛的桃花自喻 ， 表明自己對干凈的極致追求 。
讀書最忌自我感動 ， 主觀地為書中人物或情節賦予感情色彩 。 對于紅樓這樣的宏篇巨著 ， 尤其不能斷章取義 ， 一定要結合前后文來理解 ， 才能力求客觀和全面 。
“質本潔來還潔去”出自黛玉創作的《葬花詞》 。 黛玉葬花既是紅樓中的名場面 ， 也是表現黛玉性格特點的重要情節 。
首先 ， 我們要明確黛玉為什么要葬花 。
第二十三回 ， 寶玉獨自在桃花樹下讀《會真記》 ， “正看到‘落紅成陣’” ， 只見一陣風過 ， 把樹頭上桃花吹下一大半來 ， 落得滿身滿書滿地皆是” 。 寶玉“恐怕腳步踐踏了 ， 只得兜了那花瓣 ， 來至池邊 ， 抖在池內 。 那花瓣浮在水面 ， 飄飄蕩蕩 ， 竟流出沁芳閘去了 。 ”

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寶玉愛美 ， 也憐惜美 ， 不忍踐踏落花 ， 所以把花瓣抖落到水里 。 這是愛美之人的正常思維 。
但是 ， 隨后出現的黛玉對寶玉的行為表示異議：
”撂在水里不好 。 你看這里的水干凈 ， 只一流出去 ， 有人家的地方臟的臭的混倒 ， 仍舊把花遭塌了 。 那畸角上我有一個花冢 ， 如今把它掃了 ， 裝在這絹袋里 ， 拿土埋上 ， 日久不過隨土化了 ， 豈不干凈 。 “
在黛玉看來 ， 讓落花隨水流出去并不好 ， 因為大觀園里的水是干凈的 ， 但流出去之后 ， 會流到臟臭之地 ， 花就被糟蹋了 。 所以 ， 不如挖個坑埋了 ， 才能保障落花永遠呆在干凈的地方 。
這就是黛玉葬花的初衷：干凈 。
這個干凈 ， 不能上升為品性上的高潔 。 有人說 ， 黛玉贊同寶玉反對“仕途經濟” ， 這就是品性高潔的體現 。 拜托 ， 黛玉說得明明白白 ， “這里的水干凈 ， 有人家的地方臟的臭的混倒” ， “這里的水”是賈府的水 ， 如果賈府還不能代表“仕途經濟” ， 還有哪里能代表“仕途經濟”？“有人家的地方” ， 指的是榮國府外的市井之地 ， 也就是老百姓居住的地方 。 在反對“仕途經濟”的人眼里 ， 會覺得老百姓臟臭嗎？

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所以 ， 黛玉所指的干凈 ， 就是本義上的干凈 。 大觀園的水 ， 是觀賞用的 ， 當然干凈 。 市井里的流水 ， 則與老百姓的吃喝拉撒息息相關 ， 洗菜洗衣倒垃圾等 ， 當然是又臟又臭 。
黛玉喜潔 ， 愛干凈 ， 這與品性無關 ， 她就是要追求干凈高雅的生活 ， 不愿意沾染一點臟臭 。 可以想象 ， 如果剛剛從地里勞作的農民伯伯從她身邊經過 ， 她一定會掩鼻遠避 ， 并露出嫌棄的表情 。

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