精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

  1. 首頁 > 人文 > >

白銀時(shí)代|閱讀絢麗又陌生的“白銀時(shí)代”

詩歌現(xiàn)代主義現(xiàn)實(shí)主義知識(shí)分子象征主義白銀時(shí)代

【著書者說】
作者：劉文飛（首都師范大學(xué)教授）
語言中總有一些用不俗的名詞 ， “黃金時(shí)代”“白銀時(shí)代”等都是這樣的詞匯 ， 每個(gè)民族的文學(xué)史中似乎都有被這樣命名的時(shí)期 ， 而此類名稱所指的繁榮或珍貴又絕不僅限于文學(xué)范疇 。
如今 ， 被冠以“白銀時(shí)代”之稱謂的一段俄國文學(xué)和文化 ， 又突然成了一個(gè)熱門的話題和熱門的出版選題 ， 報(bào)刊上以此為題的文章不斷亮相 ， 光是以“白銀時(shí)代”為題的叢書就接踵出了四套：作家出版社“白銀時(shí)代叢書”六種 ， 學(xué)林出版社“白銀時(shí)代俄國文叢”五種 ， 云南人民出版社“俄羅斯白銀時(shí)代文化叢書”七種 ， 中國文聯(lián)出版社“俄羅斯白銀時(shí)代精品文庫”四種 ， 真可謂熱鬧非凡 。 這樣的場(chǎng)面 ， 是由多種因素共同促成的 ， 從閱讀客體的角度看 ， 20世紀(jì)之初的俄羅斯文化的確是五彩繽紛、碩果累累的 。
白銀時(shí)代|閱讀絢麗又陌生的“白銀時(shí)代”
本文圖片

《白銀時(shí)代的星空》 劉文飛 著 北京出版社
“白銀時(shí)代” ， 天才又一次成群而來
【白銀時(shí)代|閱讀絢麗又陌生的“白銀時(shí)代”】在“白銀時(shí)代” ， 帕斯捷爾納克所言的“天才成群地誕生”的罕見現(xiàn)象又一次在俄國出現(xiàn) 。 令人難以想象的是 ， 在那短短的20余年時(shí)間里 ， 俄羅斯卻向20世紀(jì)、向全世界貢獻(xiàn)出了一大批的大師與杰作 ， 并為諸多文化門類在20世紀(jì)的走向開了先河 ， 如哲學(xué)中的宗教存在主義、文學(xué)理論中的形式主義、詩歌中的阿克梅主義 ， 還有美術(shù)領(lǐng)域的康定斯基和音樂領(lǐng)域的斯特拉文斯基等等 。 那的確是一座文化的富礦 。 可以說 ， 在當(dāng)今的俄國 ， “白銀時(shí)代”也同樣是一個(gè)新的閱讀熱點(diǎn) 。
另一方面 ， 從我們主觀的角度來看 ， 中國讀者對(duì)俄羅斯的文學(xué)和文化一直有著一種較強(qiáng)的“閱讀期待” ， 于是 ， 我們將期待、選擇的目光投向絢麗卻又陌生的“白銀時(shí)代” ， 乃是十分自然的 。 當(dāng)然 ， 促使我們關(guān)注“白銀時(shí)代”文化的 ， 也許還有在20世紀(jì)之末梳理20世紀(jì)文化遺產(chǎn)的某種潛在愿望 ， 還有對(duì)“世紀(jì)末情結(jié)”有可能在“白銀時(shí)代”文化中得到撫慰、贏得共鳴的某種希冀 ， 還有學(xué)術(shù)圈欲描繪出一幅20世紀(jì)俄語文學(xué)完整畫面的刻意努力等等 。 客觀的、主觀的原因 ， 必然的、偶然的因素 ， 共同制造出了當(dāng)前這個(gè)“白銀時(shí)代文化熱” 。
我國學(xué)者關(guān)于“白銀時(shí)代”的討論也很熱烈 ， 單就“白銀時(shí)代”這一稱謂的來歷 ， 就有諸多意見 。 在是否使用“白銀時(shí)代”這一概念的問題上 ， 也存在著不同的意見 。 至今仍有一些學(xué)者很反感“白銀時(shí)代”的提法 ， 認(rèn)為它并不構(gòu)成一個(gè)“時(shí)代” ， 他們很留戀“19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的俄羅斯文學(xué)”的概念 ， 似乎一使用“白銀時(shí)代”就是抬舉了這一時(shí)期的文學(xué) ， 就是讓它與其前輝煌的俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和其后繁榮的蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)平起平坐了 。 其實(shí) ， 將這一領(lǐng)域的主要研究者 ， 如索科洛夫等的研究成果與當(dāng)今有關(guān)“白銀時(shí)代”的著作做一個(gè)比較 ， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)谘芯康姆秶蛯?duì)象上并無太大的差異；再者 ， “白銀時(shí)代”文化的總體傾向與其前、其后文化的差異是十分明顯的 ， 不能因?yàn)槠涑掷m(xù)的時(shí)間短而忽視其獨(dú)具的內(nèi)涵和外延 。 顯然 ， “白銀時(shí)代”不構(gòu)成一個(gè)時(shí)代的說法是站不住腳的 。
目前對(duì)“白銀時(shí)代”這一概念的認(rèn)識(shí)和理解 ， 有兩種傾向值得關(guān)注：一種傾向是將“白銀時(shí)代”的內(nèi)涵寬泛化 ， 另一種傾向是將“白銀時(shí)代”的性質(zhì)意識(shí)形態(tài)化 。 俄國文化的“白銀時(shí)代” ， 通常是指俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之后和蘇維埃文化之前這一時(shí)間段中的文化 ， 它橫亙?cè)趦蓚€(gè)世紀(jì)的交接處 ， 時(shí)間跨度為20余年 。 關(guān)于“白銀時(shí)代”的分期 ， 目前還存在著不同的看法 ， 但它大致的起止點(diǎn)還是得到了比較一致的界定 ， 即托爾斯泰之后和十月革命之前 。 當(dāng)然 ， 你可以說與托爾斯泰的后期創(chuàng)作同時(shí) ， 陀思妥耶夫斯基、契訶夫、安德烈耶夫等人的創(chuàng)作就已經(jīng)顯現(xiàn)出了與傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有所不同的一些特征；當(dāng)然 ， 你還可以說 ， 十月革命并未能截然阻斷“白銀時(shí)代”的文化慣性 。 任何一個(gè)時(shí)代都與其前后時(shí)代有著千絲萬縷的聯(lián)系 ， 任何一個(gè)時(shí)期的劃分因而也都是相對(duì)的 。