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柴米油鹽醬醋茶，家務活對我們來說既瑣碎平凡，又氤氳著日子的模樣而須臾難離 。置身其間，也不妨反思一二 。
①誰來做家務？
對這一問題，能聽到不同的回復 。
“家務活就該女人做”
這樣的聲音既滿滿的直男癌氣息，又因陳舊腐朽而違背了“政治正確”，擁躉越來越少了 。根據生理的性別差異而決定兩性勞動分工 ， 無疑是很霸道的本質論 。
“女孩子適合做家務”
第二種觀點屬于習得論，認為女孩子本來就有溫柔賢淑的性別特質，也一貫喜歡著、或被安排去做洗衣烹飯等家務 。但“適合”的背后 ， 恰是社會文化這種“看不見的權力”建構的刻板印象 。
“誰愿意，誰有空 ， 就誰做”
這種平等論將家務分工看作一個資源配置的過程 。背后的支撐是貝克爾對婚姻給出的經濟學理論：夫妻雙方根據各自的比較優勢進行分工，從而達到雙贏 。
②怎么看待家務？
從否定出發，家務活是女性遭受不平等剝削的原因和象征 。如恩格斯所說，“只有在廢除了資本對男女雙方的剝削并把私人的家務勞動變成一種公共的行業以后，男女的真正平等才能實現” 。
如今在家務實現社會化之前，我們已看到了家務活的市場化，也就是去購買家政工作者的服務 。這種勞動安排更多地是把性別分工轉嫁給了階層分化 。
從肯定出發 ， 也有女權者認為家務活表達了女性的美好品質與獨特價值，所以“應該重新評估家務勞動的文化價值 ， 爭取家務勞動與社會勞動的同等價值，抵抗男權中心主義對家務勞動的貶斥，讓家務勞動價值獲得承認” 。
但豐滿理想難敵骨感現實，對家務活的歌頌，似乎更多存在于小學生的作文、母親節的感恩和商業廣告的微笑中，素日里家務活的平庸化顯而易見 。那么 ， 什么導致了家務活的沒價值呢？
③家務活沒價值？
法國學者給家務活下過這樣一個定義：全部勞動中沒有被市場化了的那部分 。所以“把家務從市場中排除掉是使家務成為得不得工資的勞動的原因，而非結果 。”
可見，由于公—私的二分法則，屬“內”的家務勞動被看作是“外”部工作的附庸，前者不產生可以列入經濟學計算的價值 。而且在腦—體層級的市場秩序中，經驗性、重復性、耗時耗力的家務活也不那么值得尊敬與重視 。
這種對家務活的去價值，借著性別角色的腳本實現了延續 。不論公私還是腦體的分隔 ， 映射到性別意識形態上，就是在男外女內、男主女從的背后 ， 深植著男尊女卑的兩性不平等觀 。
在傳統安排中，家務活的時間零零碎碎又沒完沒了，導致承擔家務的女性陷于“時間貧困”，閑暇時間被蠶食；而承擔家務活的功能性空間（比如廚房）也多被置放在邊緣、隱晦的地方 ， “君子遠庖廚”，不登大雅之堂 。
到了現代 ， 家務活受到性別話語的關注，女性與家務活之間那原被建構為自然、天性、理所當然的親和關系得到反思；但同時家務活也被消費話語所殖民，比如有油煙機廣告說“對很多女性來說，油煙才是傷害肌膚的罪魁禍首 。它含有三百多種有害物質 ， 讓肌膚暗沉、變黃、粗糙、黑色素增多 。要讓肌膚與我們重歸于好，我們需要的是——換一臺真正不跑煙的油煙機”，脈脈溫情與種種風情卻強化了刻板的性別形象 。
【家務活是社會實踐嗎 家務活里的學問】有口號曰“分一半權力給婦女，分一半家務給男子” 。無疑，“分一半”的說法并不是要克丁克卯，而是吁求對現實的省思和對平等的爭取 。

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