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1．牛角掛書
《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山 ， 往從之 。 以蒲韉（jiān）乘牛 ， 掛《漢書》一帙角上 ， 行且讀 。 越國公楊素適見于道 ， 按轡躡其后 ， 曰：‘何書生勤如此？’密識素 ， 下拜 。 問所讀 ， 曰：‘《項羽傳》 。 ’因與語 ， 奇之 。 歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度 ， 非若等輩 。 ’玄感遂傾心結納 。 ”

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李密用薄草做的鞍韉騎牛 ， 在牛角上掛一卷《漢書》 ， 一邊走一邊看書 。 越國公楊素正巧在路上看見 ， 慢慢地跟在他后面 ， 問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素 ， 從牛背上下來參拜 。
楊素問他讀的是什么 ， 他回答說：“《項羽傳》 。 ”楊素于是和他交談 ， 覺得很驚奇 。 回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度 ， 不是你們能比的 。 ”玄感因此就傾心結交李密。
后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書 。 或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生 。

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2．負薪讀書
事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子 ， 吳人也 。 家貧 ， 好讀書 ， 不置產業 ， 常艾薪樵 ， 賣以給食 ， 擔束薪 ， 行且誦書 。 其妻亦負戴相隨 ， 數止買臣毋歌嘔道中 。 買臣愈益疾歌 ， 妻羞之 ， 求去 。 買臣笑曰：‘年五十當富貴 ， 今已四十余矣 。 女苦日久 ， 待我富貴報女功 。 ’”
此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現 。 有時 ， 此典也用來形容未遇時的貧居生活 。
3．帶經而鋤
語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國 ， 嘗為弟子都養（為弟子們做飯） ， 時行憑作（有時還要下地干活） ， 帶經而鋤 ， 休息輒誦讀 ， 其精如此 。 ”
此典常以“帶經鋤”的形式出現 。 形容生活貧苦依然堅持學習的典故 。

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4．挾策讀書
語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊 。 問臧奚事 ， 則挾策讀書 ， 問谷奚事 ， 則博塞以游 。 ”
后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書 。
5．高鳳流麥
語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通 ， 南陽葉人也 。 少為書生 ， 家以農畝為業 ， 而專精誦讀 ， 晝夜不息 。 妻嘗之田 ， 曝麥于庭 ， 令鳳護雞 。 時天暴雨 ， 而鳳持竿誦經 ， 不覺潦水流麥 。 妻還怪問 ， 鳳方悟之 。 其后遂為名儒 ， 乃教授業于西唐山中 。 ”
后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書 。

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6．溫舒編蒲
事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君 ， 巨鹿東里人也 。 父為里監門 。 使溫舒牧羊 ， 溫舒取澤中蒲 ， 截以為牒 ， 編用寫書 。 ”
【|讀書成語典故三十則，愛書之人怎能不知？】