萬物生長此時 ， 皆清潔而明凈 。
清明 ， 既是節氣 ， 又是節日 。
今年的清明節 ， 注定不同以往 。 當清明遇到疫情 ， 希望每個人能為情緒、情感找到歸處 ， 心清則明 ， 別樣清明也有別樣意義 。
清
明
寒食節的“煙火”
在二十四節氣中 ， 清明是唯一被作為節日的節氣 ， 這個傳統最早可追溯至唐代 。 古歷載 ， 冬至后一百零五日為“寒食” 。
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起初 ， 寒食節禁火時間很長 ， 至唐代已縮減為三日 。 寒食之后便是清明 ， 唐時便將這一天定為迎取新火之日 。 唐代是寒食節發展最為繁榮的時期 ， 假期最長時一度達到七天 ， 堪稱唐朝的“黃金周” 。 此時的寒食節 ， 在保留前代禁火、冷食節俗的基礎上 ， 還發展出了郊祭這一重要活動 。
到了南宋 ， 由于經濟、政治、風俗等綜合原因 ， 清明最終取代了寒食 ， 成為中國最重要的傳統節日之一 。 一方面 ， 清明節摒棄了寒食節禁煙火、吃冷食的習俗 ， 另一方面又延續了郊祭、踏青、游藝等大部分活動 。 南宋吳惟信的《蘇堤清明即事》中寫道：
梨花風起正清明 ， 游子尋春半出城 。
日暮笙歌收拾去 ， 萬株楊柳屬流鶯 。
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如果詩詞是抽象的 ， 那么書畫中的清明則是具象的 。
清代著名畫家、書法家惲壽平標立起“四王”之外清麗的畫風和高逸的畫格 ， 被后世認為是繪畫史上由明入清文人風格的典范 。 他所作的《春山暖翠圖》 ， 描繪的正是江南地區清明時節的風貌 。
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惲壽平《春山暖翠圖》
此畫遠山如黛 ， 襯托出中間一片高大的暖翠；中景樹木成林 ， 郁郁蔥蔥 ， 隱隱看到幾間茅舍 。 近景亭臺臨水 ， 更增加生活氣息 ， 一樹紅花 ， 立于江渚之上 ， 仿如點睛之筆 。 整個春景 ， 在畫家筆下 ， 被描繪得清晰動人 。
在這些文人作品中 ， 我們看到了江南水鄉人初春生活充滿了煙火氣和天人交融的生活智慧 。
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豐子愷《清明小景》
哀思中的“生機”
清明節 ， 人們祭拜、哀思 ， 也會“趨芳樹 ， 擇園圃” 。 有悲有喜 ， 這才是生活 。
在古人眼中 ， 清明時節是盛行風的轉變 ， 是和暖、溫潤的風 ， 造就了萬物春生 ， 一切因風而齊 。 《淮南子》中更是將清明稱為“清明風” ， 將風視為清明節氣的第一特征 。
春風送暖、風化雨 ， 也促使了萬物復蘇 ， 正所謂“春風又綠江南岸” ， 又有“桃紅柳綠”一說 。
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“柳”與“留”諧音 ， 古人折柳相贈 ， 有難舍難分、戀戀不舍之意 。
清明戴柳、插柳也有“避邪”之說 。 《齊民要術》中有“取柳枝著戶上 ， 百鬼不入家”之說 ， 也就是“三月清明門插柳”的習俗 。
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隋煬帝下令開鑿通濟渠 ， 在新開的大運河兩岸種柳 。 白居易曾有《隋堤柳》曰：“大業年中煬天子 ， 種柳成行傍流水 ， 西自黃河東接淮 ， 綠影一千五百里 。 ”
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