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文化|著名書法家暢春齋主楊秀和先生：在新世紀(jì)的國際平臺上，書法是中國的形象代表

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楊秀和 ， （筆名：曉陽）號暢春齋主 ， 當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家 。 1955年出生于中國北京 ， 中國民俗攝影家協(xié)會會員、中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士和北京市楹聯(lián)學(xué)會書畫院會員 。 多年來 ， 暢春齋主楊秀和老師在民俗文化以及中國文史方面等領(lǐng)域 ， 積累儲備了大量知識 。 尤其他在書法和繪畫專業(yè)方面 ， 從小跟隨著書法家劉漢春老師學(xué)習(xí)書畫和書法理論知識 ， 楊老師經(jīng)過長期努力刻苦專研 ， 主攻秀氣、雋永的漢隸 ， 形成了自己獨特的風(fēng)格 ， 在書法學(xué)術(shù)方面享有盛譽 。 書畫作品 ， 多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品 。 曾在《中華志愿者》、《采風(fēng)中國》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等雜志發(fā)表作品 ， 2021年被錄入《中國名人辭典》 。
暢春齋主楊秀和書法 ， 如行云流水 ， 落筆似云煙；暢春齋主楊秀和書法 ， 如龍蛇競走、磨穿鐵硯；暢春齋主楊秀和書法 ， 筆勢雄奇 ， 姿態(tài)橫生 ， 出于無心 ， 其手心兩忘；暢春齋主楊秀和書法 ， 如壯士拔劍 ， 神彩動人似曼卿之筆 ， 顏筋柳骨神形俱佳；暢春齋主楊秀和書法 ， 其色、其形、其濃淡枯濕、其斷連輾轉(zhuǎn)、粗細(xì)藏露 ， 皆變數(shù)無窮且氣象萬千；暢春齋主楊秀和書法 ， 古墨輕磨滿幾香 ， 硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn) ， 或如婀娜窈窕的美人 ， 或如矯健勇猛的壯士 ， 或如春風(fēng)拂面繁花一片 ， 或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻；暢春齋主楊秀和書法 ， 如花瓣般 ， 香氣遠(yuǎn)播 ， 越發(fā)清芬 ， 陶醉世人 。
北京大學(xué)特聘教授、姓氏文化學(xué)者馮志亮先生曾贈送著名書法家暢春齋主楊秀和老師七言律詩一首：“臨池不輟五十載 ， 毫錐銜墨似盤星；靜室雅齋映明月 ， 道法無為依清風(fēng) 。 門下已有三千客 ， 胸中布滿十萬兵；不問凡間紛擾事 ， 只聽世外雅歌聲 。 ”這首詩客觀的證明了暢春齋主楊秀和老師字如其人、為人師表的高尚品格 ， 又體現(xiàn)了暢春齋主楊秀和老師在書法文藝上的高超技藝和鍥而不舍的堅韌精神 ， 也反映出了暢春齋主楊秀和老師桃李滿天下且不為俗世所擾的高貴品質(zhì) 。
書法是書寫的藝術(shù) ， 更是中華民族一種獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)類型 。 書法藝術(shù)主要通過漢字書寫過程中的筆墨、點畫和章法等造型美 ， 來構(gòu)成美學(xué)境界 ， 并從而表現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)和品格 。 書法藝術(shù)運用抽象的“點、線、筆、畫” ， 將本來只有實用價值的文字書寫 ， 升華到藝術(shù)的境界 。 正如宗白華所指出：“中國的書法 ， 是節(jié)奏化了的自然 ， 表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思 ， 成為反映生命的藝術(shù) 。 因此 ， 中國的書法 ， 不像其他民族的文字 ， 停留在作為符號的階段 ， 而是走上藝術(shù)美的方向 ， 而成為表達(dá)民族 ， 這也可說是中國書法的一個特點 。 書法藝術(shù)確實蘊含著博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)思想 ， 在體現(xiàn)書法家品格、心性的同時 ， 更將藝術(shù)家的精神氣質(zhì)外化到作品中 ， 使藝術(shù)接近了自然生命的律動 ， 人們常說的“字如其人” ， 即是對書法這一獨特藝術(shù)表現(xiàn)力的概括 。
這些年我在美國、英國、德國、法國、瑞士、坦桑尼亞、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、港澳臺等國家和地區(qū)傳播中國文化和書法藝術(shù) 。 我在美國肯尼索州立大學(xué)講演時 ， 肯尼索州立大學(xué)副校長Joe.F.Dede主持說：“中國奧運開幕式使得中國書法為國際社會所欣賞和重視 ， 美國書法家也應(yīng)該發(fā)展西方的書法 ， 同東方大國中國書法進(jìn)行多方面的交流 ， 使人類獲得書寫的美感和精神享受 。 ”我回答道：“古老中國的書法文化過去是漢字文化圈的文化瑰寶 ， 在全球化的今天 ， 應(yīng)該隨著全世界的孔子學(xué)院的發(fā)展而拓展新的文化空間 。 我到美國來同美國幾十所大學(xué)師生的現(xiàn)場交流 ， 希望能減低西方中心主義對中國文化誤讀 ， 有望共同揭示中國文化在全球化時代對于人類的啟示意義” 。