茶禪一味 ， 茶竹合一 。 白居易《養竹記》贊“竹似賢”：“竹本固 ， 固以樹德；君子見其本 ， 則思善建不拔者 。 竹性直 ， 直以立身；君子見其性 ， 則思中立不倚者 。 竹心空 ， 空以體道；君子見其心 ， 則思應用虛受者 。 竹節貞 ， 貞以立志；君子見其節 ， 則思砥礪名行 ， 夷險一致者 。 夫如是 ， 故君子人多樹之 ， 為庭實焉 。 ”蘇軾亦贊：“食者竹筍 ， 居者竹瓦 ， 載者竹筏 ， 炊者竹薪 ， 衣者竹皮 ， 書者竹紙 ， 履者竹鞋 ， 真可謂不可一日無此君也 。 ”青青翠竹 ， 皆是法身 。 竹海之中 ， 茶在飲 ， 禪在參 ， 參禪如品茶 ， 品茶可參禪 ， “茶禪一味”所寄托的正是一種古雅澹泊、寧靜自然的人生態度和審美情趣 。 這種生活情趣和審美理想 ， 禪家平日注重“茶禪一味” ， 或對花微笑 ， 感悟禪門真諦；或飲茶洗心 ， 滌盡人世塵垢 。 這是禪門釋家和文人騷客的一種生活方式 ， 一種審美情趣 ， 而茶禪之習應當延伸到市場經濟日常生活中 ， 去焦燥養身心 ， 應成為當今一種社會風尚 。
竹海里萬竹挺秀 ， 蒼翠欲滴 。 茫茫四周煙籠霧繞 ， 虛無縹緲 ， 霎時間令人心迷神醉 ， 萬念俱空 。 人生是一場戲 ， 不可入戲太深 ， 正是由于這里的一切都彌漫著禪意 ， 萬物都充滿了佛性；竹海雅韻清風爽 ， 日月空明 ， 山水流長 ， 人間美麗好風光 ， 世間種種 ， 原本無常；浮華不過是煙云 ， 聚散不過是一念；得失不過是轉瞬 ， 彈指間 ， 也不過是剎那芳華 。 紅塵一路 ， 只愿如蓮 ， 不為誰開 ， 不為誰落 ， 任世事歸入風塵 ， 守著自己的一寸光陰 ， 在云山水墨間 ， 低眉 ， 行走 ， 竹一般的穿越紅塵 ， 得清風自來 。 唐代錢起與趙營飲茶 ， 作《與趙曹茶宴》一首詩云 ， 竹下忘言對紫茶 ， 全勝羽客醉流霞 ， 塵心洗盡興難盡 ， 一樹蟬聲片影斜 ， 此詩全寫與趙莒茶宴之樂 ， 竹下品茶醉對忘言 ， 蟬聲樹影洗盡塵心 。 唐人牟融《游報恩寺》詩云 ， 山房寂寂舉門開 ， 此日相期社友來 。 雅興共尋方外樂 ， 新詩爭羨郢中才 ， 茶煙裊裊籠禪榻 ， 竹影蕭蕭掃徑苔 ， 醉后不知明月上 ， 狂歌直到夜深回 ， 此詩描寫寺院僧社活動的種種樂趣 ， 品茶飲酒 ， 唱和賦詩 ， 縱歌醉吟 ， 明月竹影 ， 社友雅興樂不思歸 。 茶煙裊裊籠禪榻 ， 竹影蕭蕭掃徑苔這就是唐人所追求的一種茶禪境界 。
茶竹合一 ， 竹禪八景 。 以竹載道 ， 薈萃人文品格與生態文明 ， 傳承“瀟湘八景”千年文脈 ， 引領“茶禪一味”無上智慧 ， 堅持創造性轉化、創新性發展 ， 淬煉“竹禪八景”(“竹海悟禪”,“竹風沐禪”,“竹影見禪”,“竹間品禪”,“竹韻印禪”,“竹林弘禪”,“竹煙參禪”,“竹徑問禪”)禪創品牌 。 讓竹禪+詩文 ， 竹禪+書畫 ， 竹禪+設計 ， 竹禪+美食、竹禪+養生、竹禪+禪創 ， 竹禪進人生命肌理 ， 竹禪進入中國社會生活的各個領域 。 塵世熙攘 ， 竹林清幽 ， 聽一曲梵音 ， 懷一顆禪心 ， 喝一杯禪茶 ， 世事簡寧 ， 歲月靜好 ， 達觀天地 ， 好不愜意！
本文圖片
《三修禪茶椅》家具設計
產品名稱：《三修禪茶椅》
設計師：肖德榮 ， 張馳
設計年份：2020年5月
設計說明：三修禪茶椅 ， 其中“三”代表福祿壽 ， 才情品 ， 三生萬物 ， 三為多也 ， 體現產品的多功能和收納巧合；三修禪茶椅體現座椅多功能實用 ， 可正坐側坐、可躺臥、可靠可依 ， 體現產品還可巧妙收納 。 禪宗文化在現代家居產品中的應用非常廣泛 ， 有獨特的設計理念和視覺風格 ， 強調設計產品的內涵美、文化美和產品與人自然的融合 。
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