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|仙癥：被卡住的人，和爬過(guò)去的魂

阿彌陀佛鄭執(zhí)王戰(zhàn)團(tuán)

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谷文/文鄭執(zhí)的新書(shū)《仙癥》 ， 篇幅其實(shí)并不長(zhǎng) ， 前后37頁(yè) ， 算是一部短篇 。
近年來(lái)似乎實(shí)體書(shū)回溫 ， 我是一個(gè)相當(dāng)執(zhí)拗于儀式感和閱讀體驗(yàn)的人 ， 也試圖在所謂的墨水屏上尋找原始的閱讀感 。 后來(lái)還是覺(jué)得 ， 有些故事 ， 只有白紙黑字印在紙上 ， 拿在手里 ， 才是讓人覺(jué)得“對(duì)了”的根兒 。
我不知故事描繪的是一些虛妄 ， 還是確有此事此人 。 故事其實(shí)很簡(jiǎn)單 ， 在東北的某個(gè)小鎮(zhèn)里 ， 有個(gè)叫王戰(zhàn)團(tuán)的精神病人 。 整個(gè)故事就圍繞著“我”成長(zhǎng)過(guò)程中見(jiàn)到的王戰(zhàn)團(tuán)發(fā)病——治病——再發(fā)病——再治病的反復(fù)過(guò)程 ， 以及隨著這條時(shí)間線中的整個(gè)家庭在各種重壓下的掙扎與認(rèn)命 。
被卡住的人
在看鄭執(zhí)文字的時(shí)候 ， 總讓人有一種莫名的既視感 。 當(dāng)然同為東北人 ， 又幾乎是同齡人 ， 他筆下的那些歷史和場(chǎng)景時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼簾：小區(qū)樓下的象棋攤兒 ， 沈陽(yáng)的夏日烈陽(yáng) ， 以及上世紀(jì)八九十年代開(kāi)始的下崗潮 ， 部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回地方 ， 老工業(yè)城市彌漫著整座城的機(jī)油和橡膠味兒 ， 甚至是上世紀(jì)六七十年代人們最喜歡給孩子起的名字：戰(zhàn)團(tuán) ， 戰(zhàn)鋒 ， 紅旗 ， 秀英 ， 秀玲 。
所以在所有的開(kāi)端 ， 王戰(zhàn)團(tuán)指揮著一只刺猬過(guò)馬路 ， 我甚至都聞到了上世紀(jì)沈陽(yáng)柏油馬路在烈日下的味道 ， 那種幾乎熔解的粘腳感 ， 和上世紀(jì)我曾經(jīng)從我當(dāng)交警的老爸兜里無(wú)數(shù)次拿出來(lái)玩兒的那個(gè)哨子 ， 里面還有個(gè)核兒 ， 當(dāng)時(shí)我一直想摳出來(lái)看看 ， 未遂 。
所以王戰(zhàn)團(tuán)是誰(shuí)并不重要 。 他可以是任何一個(gè)人 ， 一個(gè)掙扎在那個(gè)特殊歷史時(shí)期的 ， 郁郁不得志的 ， 因?yàn)楦鞣N各樣原因而崩潰的人 。 一個(gè)崩潰的人是無(wú)法創(chuàng)造任何價(jià)值的 ， 那么他就會(huì)逐漸會(huì)被整個(gè)社會(huì)所邊緣化：最開(kāi)始是“隊(duì)伍” ， 再后來(lái)是“組織” ， 最后則是“家庭” 。
實(shí)際上整篇文章都彌漫著兩件事：身份的界定 ， 存在的認(rèn)同 。
按照時(shí)間順序 ， 第一次出現(xiàn)的界定 ， 是對(duì)王戰(zhàn)團(tuán)說(shuō)夢(mèng)話的界定 。 同一條船上只有六個(gè)人 ， 除了他以外的五個(gè)人 ， 都說(shuō)他在夢(mèng)中罵了船長(zhǎng) ， 又罵了政委 。 所以才有了王戰(zhàn)團(tuán)被關(guān)禁閉 ， 被所有人批判 ， 才有了王戰(zhàn)團(tuán)曠日持久的“癔癥” 。 這是一種典型的密室判定 ， 在各種民事和刑事案件中很常見(jiàn) ， 尤其是在一方一人 ， 一方多人的前提下 ， 很容易讓人屈打成招 。 似乎當(dāng)年每個(gè)學(xué)校都有那種“惡霸”學(xué)生 ， 三兩成群在一個(gè)偏蔽角落欺負(fù)一個(gè)同學(xué) ， 同學(xué)告訴老師以后 ， 那幾個(gè)“惡霸”異口同聲說(shuō)：“是他先動(dòng)的手” 。
真是這樣么？誰(shuí)也不知道 。 就連王戰(zhàn)團(tuán)說(shuō)自己是一個(gè)潛艇兵 ， 都被“我”發(fā)現(xiàn)了常識(shí)性的錯(cuò)誤：潛艇里是看不到月光的 。
那誰(shuí)來(lái)界定他究竟有沒(méi)有罵人？他罵了誰(shuí)？或者他到底是個(gè)什么兵？他自己也許是知道的 ， 但他并沒(méi)有決定的資格 。
這就出現(xiàn)了第一次的界定：權(quán)力的界定 。 政委說(shuō) ， 他犯了錯(cuò)誤 ， 需要改造 。 那就需要改造 。 至于王站團(tuán)自己是怎么認(rèn)為的 ， 并不重要 ， 也沒(méi)人聽(tīng) 。
第二次出現(xiàn)的界定 ， 是對(duì)王戰(zhàn)團(tuán)精神病的界定 。 “趙老師”是不相信他有精神病的 ， 說(shuō)他是中了邪 ， 需要白三爺出馬鎮(zhèn)邪 。 而白三爺設(shè)了神壇以后 ， 也確實(shí)“有了好轉(zhuǎn)” 。 但實(shí)際上從他之后的整個(gè)狀態(tài)來(lái)看 ， 他并沒(méi)有真正的“好”過(guò) 。 趙老師將他的病情復(fù)發(fā)歸結(jié)為“吃了我爹” ， 但事實(shí)很可能并非如此 。 至于大姑覺(jué)得白三爺?shù)姆▋翰辉俸糜?， 轉(zhuǎn)而“信了主”甚至又信了“阿彌陀佛” ， 已經(jīng)并不是對(duì)于王戰(zhàn)團(tuán)的一種救贖 ， 而是對(duì)于自己內(nèi)心平靜的一種尋找 。