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桂軍|清明儀式不重要，記憶才重要

記憶路桂軍宋燕陳莉弘一白衣天使患者影響時(shí)候生命意義因?yàn)?/a>桂軍

桂軍|清明儀式不重要，記憶才重要
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清華大學(xué)附屬北京清華長(zhǎng)庚醫(yī)院疼痛科主任 ， 安寧療護(hù)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人
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北京大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院副教授
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前資深媒體人 ， 作家
清明特輯
“人活著 ， 除了對(duì)死的畏懼 ， 更大的畏懼 ， 是生的艱辛 。
只有通透地對(duì)死亡產(chǎn)生足夠的認(rèn)知 ， 才能更認(rèn)真地活 ， 更認(rèn)真地面對(duì)活著時(shí)的一切關(guān)系 。 ”
編者按
又是一年清明時(shí) 。
把緬懷生命的節(jié)日 ， 定在一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié) ， 一定有著老祖宗們不可言說(shuō)的智慧 。
而今年的這個(gè)春天 ， 人類不僅與疫情繼續(xù)纏斗 ， 更目睹了戰(zhàn)火硝煙 ， 也見(jiàn)證著生命的逝去 。
于是 ， 如何面對(duì)生死？如何珍重生命？在前所未有的巨變與不可預(yù)知中 ， 又要如何編織自己的“意義之網(wǎng)”？這 ， 將是每個(gè)人都躲不開(kāi)的話題 。
這個(gè)清明 ， 就讓我們一起 ， 坦誠(chéng)地聊聊 ， 或陷入深思 。
壹各地、各家清明節(jié)的習(xí)俗不同 ， 儀式氛圍也不同 ， 或哀傷 ， 或平和 ， 或肅穆 ， 或熱鬧……您個(gè)人比較認(rèn)同的紀(jì)念方式是？
路桂軍：中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是“慎終追遠(yuǎn) ， 民德歸厚” ， 意在和先人建立聯(lián)結(jié) ， 不忘前世之師 。 一些家訓(xùn)、長(zhǎng)輩的囑托 ， 要反復(fù)給他有個(gè)交代 。 我經(jīng)常跟我們的患者說(shuō)：“人最初的信仰就是父母 。 ”信仰 ， 心中的信靠和仰望 。 所以清明節(jié)我最喜歡的詞是“緬懷” ， 因?yàn)閻?ài)而思念 ， 因?yàn)樯钋樗跃拺?， 在愛(ài)和深情下共度這一天 。
陳莉：我是一個(gè)不太看重形式和儀式感 ， 但又能入鄉(xiāng)隨俗的人 。 清明節(jié)一般也不會(huì)特意回老家掃墓 ， 但有一次回老家正好趕上 ， 就跟隨家人一起“做清明”了——獻(xiàn)花、燒香、燒紙、祭拜……如果親人逝去不久 ， 氣氛肯定比較哀傷 。 時(shí)間長(zhǎng)了 ， 也就平和了 。 一般在墓地前都比較肅穆 ， 但在去和回的路上也不乏輕松的言語(yǔ) 。 對(duì)我來(lái)說(shuō) ， 一般的形式都盡量去理解并接受 ， 但個(gè)人最認(rèn)同的紀(jì)念方式是用心去做 。
宋燕：我的父母都是徹底的唯物主義者 ， 我們幾個(gè)孩子深受他們影響 ， 都相信人死之后意識(shí)就消失了 ， 身體化為有機(jī)體回歸自然 ， 以原子、分子形態(tài)重新轉(zhuǎn)化為其他的生命 。 因此 ， 我覺(jué)得只有生是重要的 。 身邊的人 ， 要在他還活著時(shí)盡量對(duì)他好 ， 死了之后如何葬、如何祭 ， 都不再有意義 。 人們會(huì)懷念的 ， 是這個(gè)人生前對(duì)他人的影響 ， 是他身上值得記取的東西 。 就像動(dòng)畫片《尋夢(mèng)環(huán)游記》講的一樣 ， 他在人們心中產(chǎn)生的記憶 ， 是他生命的延續(xù) ， 當(dāng)這個(gè)記憶沒(méi)有了 ， 他就徹底“死”了 。 從這個(gè)意義上說(shuō) ， 清明與否不重要 ， 儀式不重要 ， 記憶才重要 。 而記憶 ， 是在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合 ， 都可以隨時(shí)拾起的 。
貳聊聊對(duì)您影響最大的一次送別生命的經(jīng)歷？
路桂軍：因?yàn)閺氖律澜逃?0余年 ， 每近清明 ， 都是我“曝光率”最高的時(shí)候 。2019年清明節(jié) ， 早起我剛為讀到一些相關(guān)自己工作的報(bào)道而心下慰藉 ， 卻沒(méi)曾想10點(diǎn)就看到自己一個(gè)在南方的患者 ， 在這天早晨跳樓自殺的消息 。 他是個(gè)慢性疼痛患者 ， 非常優(yōu)秀的導(dǎo)演 ， 4月1日還通過(guò)“好大夫”跟我通話 。 一個(gè)生命就這樣逝去 ， 自己是療愈過(guò)程的參與者 ， 卻沒(méi)能把他留住 。 我覺(jué)得特別懊惱 ， 無(wú)法原諒自己 。