我們幾個要好的文友有個微信小群 ， 蔡測海近年寫的新稿 ， 經常先發到群里 。 都是些上年紀的人 ， 手機看文字 ， 萬分吃力 ， 但是群里的文友 ， 必定每一篇都看 ， 看完了 ， 一齊點贊 。 而我除了點贊 ， 每每要發一段讀后感 ， 而且 ， 語多贊美 。 一來是朋友間的相互鼓勵 ， 二來也確是真情實感 。 他的小說 ， 值得贊美 。
他要我寫序 ， 并配圖 ， 晚上叮叮叮叮 ， 我手機里接連一陣脆響 ， 他發來了一串WORD文檔的小說文本 ， 計有二十二篇 。 我的天 ， 我今年駕照審核 ， 視力過不了關 ， 幾百大洋配了副眼鏡 ， 才勉強應付過去 。 手機上看完這二十二篇動輒幾千幾萬字的小說 ， 豈不又要換鏡片？我于是大聲罵了兩句話 ， 按魯迅夫子的說法 ， 一句是國罵 ， 另一句也是國罵 。
但我還是慢慢慢慢 ， 饒有興味地把這些小說一一讀完 ， 眼睛難受 ， 心中愉快 。 這是一批水準一致的小說 ， 遠超從前的他自己 ， 也遠超當下髦得合時的好多作家 。 這些小說 ， 有些已在群里讀過 ， 有些是新章 ， 尚未發在群里 ， 當然都是近年的新作 。 不長的時間 ， 居然創作出了這么一大把高質量的作品 ， 說明他的狀態是爆發的狀態 ， 他的山花爛漫的文學第二春 ， 也遲遲地撲面而來 。 陳年的潽洱好 ， 陳年的蔡測海并他的新作 ， 比潽洱更好 。 一讀之后 ， 清香留頜 ， 韻味深長 。

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我訝異的是他的近作 ， 雖然多為中短篇 ， 卻越來越具有明顯的史詩性 。 比方他寫《假裝是一棵桃樹》 ， 是寫一座名叫“古樹村”的山村 ， 他寫《河東街市》 ， 是寫一條名叫“河東街”的老街 ， 無論山村 ， 還是老街 ， 都超越了狹小地域 ， 穿透了時間 ， 仿佛讓人看到歷史長河中人類生存變化的場景同身影 ， 那些活著的人 ， 死去的人 ， 在看得見的時空同看不見的時空中出沒 ， 那些承載著過往生活同歲月的傳說、故事并歌謠 ， 在小說中穿插 ， 也在讀者的記憶或想象中穿插 ， 喚醒著讀者浩大的時間感知力 ， 明白著人事有代謝 ， 往來成古今 。 蔡測海的史詩是湘西的史詩 ， 也是大地上人類的史詩 。 他在《假裝是一棵桃樹》中寫到了土地上的蟲子 ， 這蟲子在小說中形成了文學意象 ， 暗喻著人類也是大地上的蟲子 。 我們都向著生活的遠方慢慢爬行 。 蔡測海在《河東街市》里寫道：“一個人有了自己的歷史 ， 就有了時間 。 ”是的 ， 山村也好街市也好 ， 那里面的每一個人都有自己的歷史 ， 而他的小說從頭至尾 ， 時間都是一條漫無盡頭的河流 。 把中短篇小說寫出一種史詩性來 ， 意味著蔡測海小說觀念的蝶變 。 他不再把作品中的人物看作在具體時空中存在的人 ， 而是看作在一望無邊的歷史場景中活動的人 。 人物的時間屬性使小說突破了文字篇幅的物理長度 ， 使有限向無限延展 。 也正因如此 ， 蔡測海的小說有了一種氣象 。 他把小說寫大了 。

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蔡測海的小說 ， 也越來越傾向散文化 。 作為湘西作家 ， 他延續了鄉賢沈從文公的傳統 。 沈公的小說 ， 就是非常散文化的 。 哪怕是他作品中故事性最強的《邊城》 ， 讀起來 ， 也像是在讀散發著詩意的長篇散文 。 蔡測海小說的散文化 ， 比起前輩沈先生來說 ， 更天馬行空 ， 更如東坡居士所謂 ， 行于所當行 ， 止于不得不止 。 可以說 ， 蔡測海近年的小說 ， 是一種獲得了文體自由的小說 。 他越寫越自由 ， 越寫越放松 ， 越寫越隨性 ， 處處駐足 ， 處處流連 ， 春城無處不飛花 。 他有一種不怕你讀不下去的自信 。 也由此 ， 他的敘事風格越發具有個人性 ， 越發肆無忌禪 ， 越發彰顯著與眾不同 。 自由需要無畏 ， 意味著對傳統小說章法堤壩的沖決 ， 也意味著對小說敘事新的可能的探求 。 “文無定法” ， 你讀了蔡測海的小說 ， 會對這古訓有新的理解 。

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