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|品讀｜墨籠煙：文人風(fēng)骨蝶變出的靈魂——讀長篇小說《貓鼠傳》

寫作靈魂品讀貓鼠傳小說_文化

文/墨籠煙
【|品讀｜墨籠煙：文人風(fēng)骨蝶變出的靈魂——讀長篇小說《貓鼠傳》】對于“文人”一詞 ， 有著多種定義 。 一般來說 ， 大體有兩種說法：
一種是 ， 傳統(tǒng)意義上 ， 讀過一些書 ， 能把文字排列有序且會(huì)表達(dá)一定含義的人 ， 都可稱得上文人 。 想想時(shí)下 ， 尚貼實(shí)際 。 如一些文人借助網(wǎng)絡(luò) ， 以快餐模式 ， 流水作坊似地賺得盆滿缽滿 ， 甚至以穿越血腥另類噱頭吸引麻木幼稚的靈魂 ， 寫著曇花一現(xiàn)的文字 ， 還給人以“文化范兒”的感覺 。
|品讀｜墨籠煙：文人風(fēng)骨蝶變出的靈魂——讀長篇小說《貓鼠傳》
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一種是 ， 著名詩人、評論家張修文在《談文人》中說的那樣：“文人是指人文方面的、有著創(chuàng)造性的、富含思想的文章寫作者和帶研究性工作的人士 。 ”他把文人的概念 ， 升華到人性、道德、責(zé)任、創(chuàng)新的高度 。
讀罷實(shí)力作家蔣興強(qiáng)歷經(jīng)32遍打磨的長篇小說《貓鼠傳》（原名《樓蠹》） ， 豁然發(fā)現(xiàn)：小說對前一種定義有些許否定和批判 ， 甚至對作品中眾多文化人和小說作者而言 ， 都頗有些不公和委屈 。
速產(chǎn)的白酒和窖藏幾十年的原釀 ， 在品質(zhì)、味道上有著天壤之別 ， 更別說根植于悠久歷史文化之上、需透析社會(huì)詭異和深究人性思想、靈魂內(nèi)涵的小說 ， 此文人與彼文人應(yīng)有天壤之別 ， 隔著千溝萬壑 。
《貓鼠傳》一共有50萬字 。 一個(gè)耐得住12年寂寞 ， 在自己的文字里哭了又笑 ， 笑了又哭 ， 對作品精雕細(xì)琢的文人 ， 怎么可以與快餐似的文人相提并論？好像屬于兩極分化 ， 一極是艷姬春花 ， 一極是冰山雪蓮 。
顯然 ， 《貓鼠傳》不屬于普通文化人寫和寫普通文化人的作品 。 就像任何一個(gè)復(fù)雜事物的體系 ， 拋開絢麗多姿的光鮮表面 ， 最后呈現(xiàn)在人面前的都是最精華、最閃耀的靈魂部分 ， 也就是事物最本真、最原始的精髓支撐 。
無可否認(rèn) ， 《貓鼠傳》依然無法逃脫作為故事既定的套路 ， 畢竟文字無論如何九曲八轉(zhuǎn) ， 柔腸千回 ， 在技巧的坐、念、唱、打后 ， 仍然是為一個(gè)故事在講述 。 既然作為故事來講 ， 就要有故事的魂引導(dǎo)讀者去看、去聽、去念 ， 或者去想、去回味 ， 甚至去哭笑、去哀嘆、去好奇地探索作者的創(chuàng)作欲望 ， 包括他的生活以及寫作的初衷 。
小說以一群特定職業(yè)文人——社長、總編輯奉公一和副總編輯林朗、編輯部主任楚良、副主任舒潔、采訪人員伊若等 ， 圍繞一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目引發(fā)的械斗新聞拉開故事的帷幕 ， 多幕轉(zhuǎn)換演繹房地產(chǎn)業(yè)派生出的社會(huì)百態(tài) 。 如黑白膠片 ， 讓社會(huì)百業(yè)和文化人在同一鏡面來了一次淺表及深層靈魂的釋放 。 用犀利冷靜的筆墨刻畫了丑陋與善良、虛偽與正直、狡詐與真誠、卑鄙與坦蕩的交織與碰撞 。
讀罷《貓鼠傳》 ， 有一種莫名的觸動(dòng) ， 對主人公楚良那份執(zhí)拗的堅(jiān)守、不言棄的性格 ， 以及對邪惡勢力的不懼怕、不妥協(xié) ， 都讓內(nèi)心對小說塑造的當(dāng)代文人形象有了程度不同的改觀和發(fā)至內(nèi)心的敬仰 。
主人公形象的立體化及塑形成功 ， 無形間使整部小說多了厚重和真實(shí)的感覺 。 正因?yàn)檫@種讓讀者身臨其境的藝術(shù)魅力 ， 才有靜下心來興趣盎然拜讀的渴望和沖動(dòng) 。 撥開表面的旖旎風(fēng)光 ， 梳理明暗的一條條脈絡(luò) ， 尋蹤覓源 ， 真正觸動(dòng)我們靈魂的東西 ， 就是小說的魂魄與時(shí)代脈搏 。
作家可以救瀆人的靈魂 。 也許只有對社會(huì)抱有悲憫 ， 對底層人群抱有同情 ， 對丑陋現(xiàn)象懷有鄙夷的文人 ， 才會(huì)用堅(jiān)韌不拔的毅力和決心 ， 對滋生社會(huì)骯臟、私欲膨脹的種種病因 ， 進(jìn)行冷靜客觀的敘寫和理性的剖析 ， 用藝術(shù)的真誠呼喚社會(huì)的真誠 ， 多角度頌揚(yáng)愛情的美好與真摯 ， 別開生面地用蒙太奇轉(zhuǎn)換 ， 演繹真善美的可貴及堅(jiān)守文人底線的純潔性 。