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一首好詩有其“詩境” ， “詩境”來自詩人“心境” 。 為詩者 ， 自有其靈感、匠心、學識、歷練、神韻；讀一首好詩 ， 須得“悟境” ， 即從“詩境”走入詩人“心境” ， 是對詩者之靈感、匠心、學識、歷練、神韻的認知 。 讀一詩 ， 得其一 ， 自足矣 。
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1041
辭故鄉
潘樂樂
去去車孤麥地黃 ， 桑榆一線漸迷茫 。
平原莽蕩愁無著 ， 解送愁人只夕陽 。
在車孤、麥黃、桑榆迷茫、平原莽蕩的意象中突出夕陽 ， 使詩人要傳達的辭鄉傷別情緒更加渾然 。 （歸樵）
1042
松原
飄然
古來取士守署垣 ， 今時科考買場喧 。
南人不解說何地 ， 寧古塔外即松原 。
吉林松原高考舞弊 ， 謂通監考為買場 ， 一城皆亂 。
清代不少文人學子因科場案被流放寧古塔 ， 而今此地卻成“科考買場 。 ”一二句古今形成張力 ， 三四句強調“寧古塔”最可增強諷喻力度 。 （歸樵）
1043
陳去病墓
飄然
君名去病去誰病 ， 國有頑疾可奈何 。
我生遲君一百載 ， 并立斜陽發浩歌 。
一二句傷感悵然 ， 三四沉郁不吐不快 ， “并立斜陽發浩歌”“發”字振起 。 （歸樵）
1044
早春雜興
青鳳
本本藤藤早晚功 ， 一拳小圃愛東風 。
今年移種破寒早 ， 復恐鋤多傷蟄蟲 。
“今年移種破寒早 ， 復恐鋤多傷蟄蟲 。 ”矛盾中見仁人之心 ， 憐憫情懷 。 （歸樵）
1045
即景
董學增
燕入泥巢堤岸柳 ， 杏圍村落酒旗風 。
流霞識得桃花渡 ， 欲共春波一處紅 。
轉接句“識得”“欲共”動態演示構成鮮活的場景 ， 加之“流霞”“桃花渡”“春波”“紅”等絢爛的視覺語言 ， 構成強大的視覺沖擊力 。 （歸樵）
1046
初夏之一
董學增
長川絮盡垂青柳 ， 小院紅消倦紫薇 。
沉夢不知荷葉瘦 ， 卷簾猶憶海棠肥 。
“卷簾猶憶海棠肥”自易安《如夢令》翻出 ， “猶憶”含有不盡的無可奈何的惜花惜春之情 。 （歸樵）
1047
童年夢
王德珍
霞融池上綠 ， 風動一枝桃 。
欲剪春千縷 ， 繡娘云錦袍 。
“欲剪春千縷 ， 繡娘云錦袍 。 ”將看不見、摸不著的親情 ， 化作可見可觸的形象 。 正所謂“真詩之人 ， 心合造化 ， 言合萬象 。 且天地日月草木煙云 ， 皆為我用 ， 合我晦明”是也 。 （歸樵）
1048
小草
冉長春
不必一時紅 ， 不必一時紫 。
惟祈一眼青 ， 直到為君死 。
三個“一”形成層進關系 。 誰言五絕忌復字 ， 巧用復字 ， 亦可高古 。 可見詩無定法 。 （歸樵）
1049
桃花源感懷
萬全亭
逃秦曾此種桑麻 ， 雞犬聲中絕世嘩 。
我欲浮舟武陵去 ， 桃源今亦屬官家 。
【|歸樵：一詩一得（1041—1050）】先人逃秦 ， 今無可逃者 ， 奪胎換骨也 。 語淺意深 ， 其寄慨人人皆可深味 。 （歸樵）
1050
安檢
橫道子
欲通鵬路過斯門 ， 點檢周身到窘裈 。
行李一肩唯剩夢 ， 豈知危險是靈魂 。
靈魂是主導和決定行為的因素 ， 總會自覺或不自覺的尋找一種現實的寄托 。 再危險的靈魂 ， 安檢也無濟于事 。 安檢靈魂,真妙思也 。 （歸樵）
個人小傳：
少年曾牧牛于柳溪之畔 ， 采薪于桃林之野；老來欲固守于幽懷心齋 ， 回歸于天然純粹 ， 便有歸樵別名 。 喜讀詩詞 ， 偶有一得；好亂涂鴉 ， 聊補性情 。
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