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|辛棄疾穿日鎧？以倭代華不可取，如何區(qū)分“國甲”和“倭甲”

日本辛棄疾鎧甲宋甲札繩

|辛棄疾穿日鎧？以倭代華不可取，如何區(qū)分“國甲”和“倭甲”
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作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-尤金少將
字?jǐn)?shù)：3123 ， 閱讀時(shí)間：約6分鐘
編者按：前段時(shí)間 ， 電視節(jié)目【清明奇妙游】所展示的舞蹈《千里落花風(fēng)》中 ， 出現(xiàn)了惹人爭議的一幕——由張曉龍飾演的辛棄疾 ， 穿著了一件有著明顯日式風(fēng)格 ， 且漏洞百出的道具鎧甲 。 而面對網(wǎng)友和相關(guān)領(lǐng)域研究者的質(zhì)疑 ， 節(jié)目組導(dǎo)演和造型師的答復(fù)卻認(rèn)為“日本鎧甲延續(xù)了中國宋代鎧甲的風(fēng)格” ， 讓網(wǎng)友紛紛驚呼 ， 這是“以倭代華”啊！
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▲節(jié)目中明顯跟宋甲完全不搭的日式鎧甲
當(dāng)然 ， 實(shí)際上糾結(jié)于這幕演出 ， 或者嘗試批判這位導(dǎo)演與相關(guān)的道具組 ， 意義都不大 。 其實(shí)文化界的很多人 ， 早已習(xí)慣根據(jù)自己的成見 ， 而非專業(yè)人士的考證去復(fù)原古代的器物 。 從影視劇到游戲 ， 從漫畫到小說插圖 ， 這種情況無處不在 。 與其專注于批判某個(gè)人 ， 或者某個(gè)劇組 ， 不如盡早進(jìn)行科普 ， 提升國人對“倭甲”和“國甲”的識別能力 ， 以此提升所有冷兵器愛好者群體對歷史鎧甲和武器的鑒別能力 。 這次我們將簡單的闡述日本鎧甲的特征 ， 以便各位讀者可以更好地識別文藝作品中的相關(guān)甲胄 。
或許我們今天指出一個(gè)漏洞 ， 明天指出一個(gè)錯誤暫時(shí)還起不到太大作用 ， 但我相信聚沙成塔 ， 量變是會產(chǎn)生質(zhì)變的 。 只要我們每次都能精準(zhǔn)且不留余地地指出問題 ， 并向觀眾群體傳遞正確的信息 ， 假以時(shí)日 ， 真實(shí)的歷史結(jié)論遲早會成為絕大多數(shù)人認(rèn)同的共識 ， 并最終改變這個(gè)糟糕的情況 。
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▲日式鎧甲
首先說說這次演出中使用這件“辛棄疾”鎧甲道具的不專業(yè)部分 。 顯而易見 ， 這部演出中的甲胄 ， 無論是主體還是邊際顏色 ， 亦或是其”隨身而動“的柔軟質(zhì)感 ， 都在有意的模仿著皮革鎧甲 。 然而我們都很清楚：無論是在中國還是日本 ， 武將的鎧甲的主要材料都是鋼鐵 。 而由于缺乏耕牛和難以狩獵野豬 ， 日本的工匠們通常只能以鹿皮為主要的皮革材料 。 而鹿皮本身的特性又使其在日本鎧甲上難以承擔(dān)防御功能 ， 通常只被作為一種固定甲片的內(nèi)襯 ， 連作為連接件的部分性能都沒有粗麻和藤條好 。
與皮革材質(zhì)一樣離譜的還有兩側(cè)完全不對稱的鎧甲下擺結(jié)構(gòu)：這個(gè)結(jié)構(gòu)在日本和中國歷史上的標(biāo)準(zhǔn)鎧甲上都是不存在的 。 原因無他：兩側(cè)不等重的鎧甲下擺對于穿著者在大體力消耗下保持下盤和重心平衡是個(gè)很大的累贅 。 這樣的穿戴方法并不利于以短兵和技巧格斗為主的古代戰(zhàn)爭 。 也就是在有啥穿啥的農(nóng)民起義中 ， 才會出現(xiàn)這樣的穿搭 。 而在文藝作品中 ， 使用不對稱湊合甲件的人員則通常是浪人、山賊、流寇或者是失去領(lǐng)地的野武士 。 那么問題來了 ， 在導(dǎo)演的眼中 ， 辛棄疾是這些預(yù)設(shè)人設(shè)中的哪一種呢？
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既然我們已經(jīng)證明了這個(gè)道具甲的設(shè)計(jì)者在材料、上色和下擺結(jié)構(gòu)上都沒有好好地做過考量 ， 那么我們?yōu)槭裁催€能說出這是倭甲而非宋甲呢？答案很簡單 ， 這個(gè)遍布鎧甲周身上下的“X”和“II”“型標(biāo)記 ， 就是很直觀的證明！這是一種非常典型的日式札甲編扎工藝 ， 在國內(nèi) ， 我們一般將之翻譯成“素懸威” 。 在西洋的鉚釘和鎖環(huán)結(jié)構(gòu)傳入前 ， 素懸威一直是日本鎧甲的主要固定方式 ， 是日本的獨(dú)有技術(shù) 。