土是有生之母 , 陶為人所化裝 , 陶人與土配成雙 , 天地陰陽醞釀 。
——郭沫若
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引子
”陶器“是土、水、火在人工作用下完美結(jié)合的化身 , 是一萬多年前人類在地球上創(chuàng)造的第一件新物質(zhì) 。
華夏文化陶為最 。 中國陶瓷發(fā)展至今 , 在業(yè)界已被認(rèn)同的只有均以瓷器為代表的八大窯系:北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系;南方地區(qū)的越窯系、龍泉窯系、景德鎮(zhèn)窯系、建窯系 。 這八大窯系都是以瓷為代表 , 屬于瓷窯體系 。
陶器的發(fā)展歷史比瓷器早幾千年 , 卻沒有在“窯系”學(xué)說中占據(jù)一席之地 。 得益于豐富的自然資源 , 良好的人文環(huán)境 , 優(yōu)越的交通條件 , 現(xiàn)如今 , 宜興的陶瓷發(fā)展達(dá)到了新的高峰 。 為了科學(xué)的發(fā)掘、保護(hù)和利用陶瓷文化遺產(chǎn) , 大力弘揚(yáng)宜興陶瓷文化 , 宜興陶文化的學(xué)者全面系統(tǒng)地梳理了宜興七千多年來陶瓷發(fā)展的脈絡(luò) , 重點(diǎn)研究了宜興窯系的歷史積淀、豐富品類、獨(dú)特工藝和杰出成就 , 并提出了”“宜興窯系”的全新概念 。
何為“窯”
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陶瓷生產(chǎn)離不開“窯” 。
【窯】在概念上有三種意思:
一是指“窯爐” , 也就是陶瓷制品的燒成設(shè)備;
二是指陶瓷生產(chǎn)的窯場 , 即歷代陶瓷產(chǎn)區(qū) , 有時(shí)還包括就近的原料產(chǎn)地(所以舊稱“十里窯場”);
三是指窯器 , 即陶瓷器件 , 如官窯(器)、哥窯(器)等 。
何為“窯系”
【窯系】是建立在“窯址”、“窯場”基礎(chǔ)上的一個(gè)文化概念;是對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)地區(qū)制陶工藝、技藝傳承、品牌價(jià)值及其對(duì)外影響等方面所表現(xiàn)出來的文化思想、文明成果的歷史總結(jié)和肯定 。
它以其“歷史性、規(guī)模性、特色性、傳承性、影響性”而成為優(yōu)秀的民族文化品牌和資源 。 它是“土、水、火、人”和諧發(fā)展的一種特殊的文化類型 , 是人類共有的文明成果 。
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宜興的窯
燒土成陶 , 作為專業(yè)的制陶?qǐng)鏊?, 慢慢出現(xiàn)了窯 , 陶都宜興境內(nèi)遺址窯址眾多 。 以下舉幾個(gè)例子:
新石器時(shí)期——駱駝墩文化
距今7300年前 , 宜興的先民開始制作原始夾砂紅陶器和夾砂灰陶器 , 平底腰檐釜及磨制石器為代表的器物構(gòu)成了太湖西岸早期文化類型——駱駝墩文化 。
距今5000年前出現(xiàn)泥質(zhì)較細(xì)膩的灰陶和白陶 。
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商周時(shí)期——下灣遺址
陶器種類日益增多 , 陶器制作也從泥條盤筑逐漸改為輪制成型 。 宜興地區(qū)出現(xiàn)印紋硬陶和原始青瓷 。
宜興下灣遺址位于環(huán)科園潢潼花園南部 , 早在2002年 , 南京博物院就對(duì)該區(qū)域進(jìn)行過搶救性發(fā)掘 , 發(fā)現(xiàn)遺址上疊加有崧澤和春秋戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)代的文化 。 2016年10月 , 無錫市文化遺產(chǎn)保護(hù)和考古研究所對(duì)該遺址再次進(jìn)行考古調(diào)查與勘探 , 確認(rèn)這一地塊存在三處古文化遺存 。
兩晉時(shí)期——小窯墩遺址
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