一、水滸江湖中的“法師困境”
《水滸傳》雖主要是寫以宋江為首的 ， 梁山108將的故事 ， 但實則卻一直在展現(xiàn)一種尖銳的對立矛盾 。 梁山上就是這樣 ， 晁蓋和宋江明爭暗斗 。 朝堂內也是如此 ， 圍剿（奸臣）和招安（忠臣）你死我活 。
而水滸江湖 ， 便是這種尖銳對立下的產物 。 很好理解 ， 沒有矛盾何來江湖？有人就必然有矛盾 ， 有矛盾自然就會有江湖 。 這其實就是為啥在《水滸傳》中 ， 那些重量級的大佬 ， 總是處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)下的原因 。
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就說宋江 ， 潯陽樓題反詩時 ， 他還“敢笑黃巢不丈夫”呢 ， 可上了梁山后 ， 卻突然不認識立志改朝換代的黃巢了 ， 而是玩命搞招安——為何有如此變化？很簡單 。
宋江回家接老爸上山時 ， 曾在“還道村”這個地方 ， 夢遇神仙姐姐 ， 幾乎是提溜著宋江耳朵告訴他：你的任務是招安 ， 別自作多情去學黃巢 ， 奢望改朝換代 。 否則姐姐也救不了你 ， 現(xiàn)在給你“三卷天書” ， 回去好好研究吧 。
咱不討論到底有否“神仙姐姐” ， 畢竟有沒有 ， 只有宋江知道 ， 誰也不能鉆入宋江夢里去求證！
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故而一直有種非主流的說法就是：還道村 ， 是道非道 ， 誰也道不清 。 不得佩服 ， 施耐庵果然是大家風范 ， 所謂“道可道 ， 非常道” ， 他用在這個地方了 。
總之吧 ， 宋江就是奉神仙之命 ， 上梁山來搞招安的 ， 這大抵錯不了！可問題恰恰出在此刻 ， 梁山上有位叫公孫勝的道士 ， 是水滸法師 。 按理說如今的宋江 ， 得到了神仙姐姐的印證 ， 公孫勝這位道家人 ， 應該立馬投奔宋江麾下才對 。
可哪料公孫勝卻掉屁股離開梁山了 ， 說啥也不陪宋江玩 。 因此許多人都說 ， 公孫勝是牛人 ， 第一個看破了宋江 。 筆者卻不認可 ， 既然公孫勝這么牛 ， 為啥還會被宋江給逼回來 ， 重新當梁山好漢了？
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須知 ， 公孫勝能呼風喚雨 。 他的師父羅真人更牛到爆 ， 李逵斧劈羅真人后 ， 遭了懲罰 ， 后來公孫勝便對李逵說：“師父似這般的黃巾力士有一千余員 ， 都是本師真人的伴當 。 ”意思就是說 ， 羅真人手下有一千多“黃巾力士” ， 也就是“仙吏”供他驅使 。
所以羅真人也好公孫勝也罷 ， 怕個鳥宋江？換句話說就是 ， 水滸江湖中如公孫勝這般的法師 ， 應該才是看得見摸得著 ， 神一般存在于食物鏈頂端 。 可為何卻奈何不得宋江？這堪稱是水滸江湖中的“法師困境” 。
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二、包道乙飛劍險殺武松
對于公孫勝來言 ， 他還有理由：再是法師也屬于梁山好漢的一員 ， 就必須要遵守江湖規(guī)矩 。 不能跟林沖學習 ， 動不動就殺大哥 ， 或對大哥尥蹶子 。 故而公孫勝回來后異常消極 ， 啥梁山事物也不管 ， 只管“祛魔正法” 。
但水滸江湖中 ， 不僅僅只有公孫勝一位法師 ， 還有其他幾位 ， 而其中最能說明問題的 ， 便是方臘手下的國師 ， 包道乙！
倘若說公孫勝是踏入江湖的第一位法師 ， 那么包道乙則是江湖中最后一位法師 。 所謂一頭一尾 ， 而且好玩就好玩在 ， 兩人還都有個“魔屬性”的徒弟 。 公孫勝的徒弟是“混世魔王”樊瑞 ， 包道乙的徒弟是“鄭魔君”鄭彪 。
- 包道乙！寶劍除妖，殺賊用刀？為什么《水滸傳》里基本上沒有用劍的？
- 包道乙@水滸中，武松或許能擊敗盧俊義魯智深，但這3位好漢他打不過
- 包道乙&這個人是梁山真正的第一高手，宋江一直壓制他，他曾還幫武松報仇
- 包道乙&水滸傳中，只有兩位高手擊敗過武松，一位修成正果，一位灰飛煙滅
- 潘仁美&包道乙為何只斷武松一臂只因其當年對潘金蓮的一個承諾！
- 包道乙#如果沒有魯智深救援，此人多少回合能殺了武松？
- 包道乙&水滸傳中真正的“主角”，四十多回才登場，經歷比武松還要傳奇！
- 方臘！方臘陣營中，砍斷武松左臂的包道乙，結局如何？
- 包道乙$水滸傳中武松真的厲害嗎，不一定，他差點被人殺死
- 方臘$武松被包道乙砍掉了胳膊，卻死在了一個不如武松人的手里