禮法|為什么強調(diào)讀誦圣賢經(jīng)典？ |詩經(jīng)|禮法|孔子|宗廟|易經(jīng)

本文圖片

【“是故，非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也。《詩》云，夙夜匪懈，以事一人。 ”】
出自《群書治要》卷九《孝經(jīng)》。
所謂“非法不言，非道不行” 。意思是不符合禮法的事情不能說，不符合道義的行為不能做。這也是孔子對顏回所說的“四勿” ， “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動” 。這里的“動”不是動作的意思，而是起心動念的意思，如果有不如理不如法的念頭，都不能生起。
古人把人的行為分為身、口、意三種，使自己的身、口、意三種行為都能夠恪守禮法，就做到了古圣先賢所說的“克己復(fù)禮” ，這樣才能離成圣成賢越來越近。
《論語》中孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ”孔子所學(xué)的就是古圣先賢之道，他一生所秉持的就是“述而不作，信而好古”的精神。這里“古”是古圣先賢之道，就是古代圣王修身、齊家、治國、平天下的大道。
所以尚“古” ，并不代表不講創(chuàng)新，并不代表不懂得與時俱進，而是注重要掌握蘊藏于其中的恒常不變的規(guī)律，這個在古人那里被稱為“道” 。很多人說傳統(tǒng)文化不講創(chuàng)新，是他不懂得傳統(tǒng)文化的辯證法。
【禮法|為什么強調(diào)讀誦圣賢經(jīng)典？】例如《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首、大道之源” ，這個“易”字就有三重含義。第一個含義就是“變易、變化”的意思，說明人世間的人、事、物等現(xiàn)象是變化莫測、變化無窮的，所以我們必須與時俱進。
《易經(jīng)》的第二個含義是“不易、不變”的意思。告訴世人，雖然現(xiàn)象是變化莫測的，但是不變的是規(guī)律，是道。所謂“天不變，道亦不變” ，只有掌握了那個不變的道，才能夠以不變應(yīng)萬變。就像老樹每一年都會抽新芽、發(fā)新枝，但是它的“根、本”并沒有改變。
第三個含義是“簡易” ，簡單的意思，所謂大道至簡。說明真正深刻、復(fù)雜的道理，都是以非常簡單的方式來表達(dá)的，其目的就是讓人們易學(xué)、易懂、易記、易行。
“社會主義核心價值觀”其實是繼承中華傳統(tǒng)文化的結(jié)果。傳統(tǒng)文化講“仁、義、禮、智、信” ，這就是核心價值觀，每一個價值觀概括成一個字，至簡到極處。它容易記，也容易在社會上普遍推行，千百年來成為人們所奉行的價值觀。雖然現(xiàn)象變化莫測，但是只要掌握不易的規(guī)律、不易的道，就能把事情處理好。這就是《易經(jīng)》的三重含義。
現(xiàn)代人很喜歡讀書，也很好學(xué) ，知識面很廣博，但是所看之書未必是經(jīng)典。特別是在這個知識爆炸的時代，如果對自己所閱讀的書、所看的電視節(jié)目等沒有選擇，可能看的越多，所受的污染越嚴(yán)重；看的越多，問題越多，煩惱也越重。
這就是因為我們看的不是符合圣賢之道的內(nèi)容，所以讓你無所適從。這個人這樣說，過幾天另一個人又換另一種方法說，你不知道到底應(yīng)該按著誰的說法去選擇。一旦自己對所學(xué)的內(nèi)容不加選擇，就很可能使自己本來清凈的心性受到潛移默化的染污。
《群書治要·新書》中有這樣一段話，說明學(xué)習(xí)古圣先賢之道的原因。它說：“湯曰。學(xué)圣王之道者，譬其如日；靜思而獨居，譬其若火。夫舍學(xué)圣之道，而靜居獨思，譬其若去日之明于庭，而就火之光于室也。然可以小見，而不可以大知，是故明君而君子，貴尚學(xué)道，而賤下獨思也。 ”

精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

禮法|為什么強調(diào)讀誦圣賢經(jīng)典？