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張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣( 二 )

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雖然張芝今草作品的真跡我們已無法一飽眼福 ， 但就《終年帖》《冠軍帖》《秋涼帖》《二月八日帖》《今欲歸帖》等臨摹片段中 ， 就其筆法灑脫奔放、氣脈貫通、筆畫糾連的特點 ， 我們可以一窺氣韻 。 從張芝開始 ， 中國書法已經(jīng)由實用性開始向藝術(shù)性、欣賞性轉(zhuǎn)化 。
張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣
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張芝五帖之一的《秋涼平善帖》局部臨摹 瓜州縣委宣傳部供圖
張芝的草書藝術(shù)影響了整個中國書法藝術(shù)的發(fā)展 ， 為書壇帶來了新的生機 。 “書圣”王羲之對張芝推崇備至 ， 師法多年 ， 始終認為自己的草書不及張芝；大師懷素亦承認從二張（張芝、張旭）書法中得益最多；孫過庭亦稱“張芝草圣 ， 此乃專精一體 ， 以致絕倫” 。 如此等等 ， 都是對張芝書法藝術(shù)的極高評價 。
墨色的黑白濃淡和線條的粗細變化 ， 構(gòu)成了“草圣”對人類希望的抽象表達以及宇宙盤根錯節(jié)的深邃積淀 ， 張芝讓漢字的藝術(shù)表現(xiàn)力獲得空前釋放 ， 成為真正抒情寫意的線條藝術(shù) 。 特別是滲透其書法藝術(shù)內(nèi)部的生命意識、自由情懷、人生體驗 ， 使我們充分感受到了中國書法藝術(shù)的精神和靈魂 。
現(xiàn)在 ， 有人談及張芝書法時這樣評價：“他的字 ， 是集月之陰柔、日之陽剛、地之寬厚、天之崇高于一體的藝術(shù)極品 ， 表露了西地浩淼綿遠的自然魂魄和天地血脈相連的氣韻 。 ”
張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣
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草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園 ， 其外觀設(shè)計獨具匠心 ， 整體給人一種古樸典雅之感 。 瓜州縣委宣傳部供圖
今天 ， 一代代成長蛻變的“張芝人”賡續(xù)著草圣的文化脈絡(luò) ， 傳承發(fā)展張芝精神 。 2012年 ， 為紀念張芝 ， 弘揚書法文化 ， 瓜州縣耗資數(shù)億元傾力打造張芝公園 ， 即草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園 。 張芝公園以中國書法發(fā)展、演變、傳承、創(chuàng)新為背景 ， 以山水、園林、殿堂、雕塑、碑刻為載體 ， 集中展現(xiàn)草圣張芝的書法藝術(shù)精髓 。
其后 ， 瓜州縣實施創(chuàng)建“中國書法之鄉(xiāng)”文化活動 ， 打造張芝文化品牌 ， 在張芝紀念館和張芝書法文化體驗館開展文化研學(xué)游、開發(fā)“張芝藝術(shù)字帖”文創(chuàng)產(chǎn)品 ， 吸引更多的國內(nèi)外游客和書法愛好者到瓜州觀摩學(xué)習(xí) 。 “張芝獎·全國書法大展”“草圣故里·全國書法名家作品邀請展”“甘肅書法名家百人作品展”等融合了地域文明與經(jīng)典文化的藝術(shù)盛宴也催生著中國書法藝術(shù)的新基因 。
張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣
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張芝公園一角 瓜州縣委宣傳部供圖
瓜州這個古絲綢之路上的小城 ， 因此也有了獨屬的文化胎記 ， “草圣”以筆墨筑起不朽的豐碑 ， 為后人指引了方向 ， 讓濃郁的人文氣息涓涓潤澤著這方鄉(xiāng)土 ， 兩千多年生生不息 。