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張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣

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如今在我國能被稱之為書法家的人 ， 大多來自書法家協會 ， 或與書法相關的機構、單位 。 而在古代 ， 是沒有“書法家”這樣的專有名稱的 ， 這是一個歷史發展的進程 。
文/本網特約作家 高梓文
如今在我國能被稱之為書法家的人 ， 大多來自書法家協會 ， 或與書法相關的機構、單位 。 而在古代 ， 是沒有“書法家”這樣的專有名稱的 ， 這是一個歷史發展的進程 。 古代文人雖都要拿毛筆 ， 但那是以實用為前提的 ， 能以追求書法藝術為專業甚至職業的 ， 畢竟是極少數 。
東漢張芝就是這極少數中的一個 。
張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣
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張芝雕塑 。 揮舞著如椽大筆 ， 頓覺滿紙風動 ， 氣壯山河 。 瓜州縣委宣傳部供圖
伯英善草稱獨步 ， 血脈不斷一筆書 。
【張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣】臨池學書墨染浪 ， 家藏衣帛盡墨涂 。
心手相連神自出 ， 清潤長源掛飛瀑 。
教論張草尤雁行 ， 耽之若此亦精熟 。
皎然的一首詩 ， 生動地表現出張芝的形象 。 可以說 ， 他是職業書法家第一人 。
張芝 ， 字伯英 ， 敦煌淵泉人 ， 即現在的甘肅省酒泉市瓜州縣人 。 他出生在一個官宦家庭 ， 爺爺張享曾擔任漢陽太守 ， 父親張奐是“涼州三明”之一 ， 在當時名聲十分響亮 ， 母親也是個知書達理的大家閨秀 。 在這樣家庭中長大的張芝 ， 從小就受到了良好的熏陶 ， 孩提時即喜愛握筆習字、吟詩唱賦 。
優渥的家境 ， 又有天賦“加持” ， 按慣例發展仕途 ， 前程不可限量 。 當朝太尉認為他將來不是文宗 ， 就是將表 。 可是張芝對功名利祿無欲無求 ， 他只想待在家中潛心研究書法 。 朝廷屢次征召他出來做官 ， 都被拒絕 ， 所以得了個“張有道”的外號 。
父親張奐發現張芝對書法的癡迷 ， 特意以石板雕成桌凳 ， 供張芝讀書練字 。 淵泉縣因水泉眾多而得名 ， 兩千年前 ， 張芝就坐在一池泉水邊 ， 習字不倦 ， 以筆蘸水 ， 以水研墨 ， 以水洗硯 ， 久而久之 ， 池水都變黑成了“墨” 。 王羲之得知后 ， 曾贊嘆：“臨池學書 ， 池水盡墨 ， 好之絕倫 ， 吾弗如也 。 ”
張芝|西北小城出草圣：善草獨步一筆書 出神入化是為圣
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從《冠軍帖》臨摹片段中 ， 可見張芝精妙絕倫的一筆書 ， 讓人感受到強烈的視覺沖擊和心靈震撼 。 瓜州縣委宣傳部供圖
日積月累之下 ， 張芝完成了中國書法史上一個極大的命題 。 《宣和書譜·草書敘論》中說：“至張伯英出 ， 遂復脫落前習 ， 以成今草 。 ”這極大的命題就是創制了今草——一個嶄新的書體 ， 這讓中國書法進入了一個更加自由開闊的新空間 ， 張芝由此也擔起了“草圣”的稱號 。
中國傳統書法 ， 從甲骨文到篆成熟于秦 ， 始出隸體 ， 西漢雖是隸書的天下 ， 但已有草書 。 當然 ， 漢草書謂之章草 。 章草的特點是字字獨立 ， 互不連屬 。 所以 ， 盡管章草相比于隸書快捷方便 ， 但行筆遲緩且有波磔 ， 遠不能滿足實用快捷書寫的需要 。 而張芝創制的“今草”則是字字相連、上下貫通、飄逸瀟灑、行云流水 ， 大大提高了人們書寫的速度和個性情感的抒發 。
據唐張懷瓘《書斷》言：“草之書 ， 字字區別 ， 張芝變為今草 ， 如流水速 ， 拔茅連茹 ， 上下牽連 ， 或借上字之下而為下字之上 ， 奇形離合 ， 數意兼包 ， 若懸猿飲澗之象 ， 鉤鎖連環之狀 ， 神化自若 ， 變態無窮 。 ”又夸贊：“草書伯英創立規范 ， 得物象之形 ， 均造化之理 。 然其法太古質 ， 不剖斷 ， 以此為少也 。 有椎輪草意之妙 ， 后學得漁獵其中 ， 宜為第一 。 ”