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|南都云課堂：名師指路，教你進(jìn)階為“閱讀高手”

南都孩子鄉(xiāng)土中國世界讀書日郭子健

|南都云課堂：名師指路，教你進(jìn)階為“閱讀高手”
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書香與思想齊飛 ， 閱讀與人生相伴 。 4月23日為世界讀書日 ， 有名言曰“書籍是人類進(jìn)步的階梯” ， 而閱讀也有階段性 ， 循序漸進(jìn) ， 便能漸入佳境 。 南都教育在讀書節(jié)來臨之際 ， 在廣州市教育局指導(dǎo)下 ， 廣州市教育研究院和南都教育聯(lián)盟聯(lián)合推出“名師閱讀課” ， 邀請廣州市第六中學(xué)名師、廣州市骨干教師郭子健 ， 解密閱讀的秘訣 ， 教你進(jìn)階為“閱讀高手” 。
閱讀發(fā)展有三個“關(guān)鍵期”
郭子健認(rèn)為 ， 不同的成長階段 ， 都有不同的閱讀方式 。 中小學(xué)生有三個閱讀發(fā)展的關(guān)鍵期 ， 分別是1—6年級的啟蒙期 ， 7—9年級的發(fā)展期 ， 以及高一—高三的成熟期 。
那么各個時期有哪些閱讀要領(lǐng)？郭子健指出 ， 啟蒙期主要是幫助孩子們?nèi)ゴ蜷_閱讀的大門 ， 激發(fā)孩子的閱讀興趣 。 可以通過以下方法幫助孩子：
親子共讀 ， 和孩子們讀一些童話故事 ， 讓孩子們在童話世界里面打開閱讀大門 。 應(yīng)時助讀 ， 孩子們有著喜歡想象的特點(diǎn) ， 我們可以根據(jù)時事熱點(diǎn)推薦一些同步的書目 。 講讀融合 ， 閱讀和表達(dá)是密不可分的 ， 讓孩子們通過講的方式 ， 把他們心中的想法跟人們?nèi)ソ涣?。
而發(fā)展期需要更多地去關(guān)注閱讀能力怎么去發(fā)展 ， 主要有以下方法：
隨文通讀 ， 課文里面有不少的內(nèi)容都是選自名著 ， 在同步學(xué)習(xí)語文的時候 ， 我們可以引導(dǎo)孩子們?nèi)プx相關(guān)的名著 ， 通過課文的內(nèi)容理解整本書的內(nèi)容 。 其次是多維品讀 ， 可以引導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記 ， 概括書本內(nèi)容、摘抄好詞好句、寫感悟 。 講讀融合 ， 讓學(xué)生將讀與寫相結(jié)合 ， 以讀促寫 ， 然后以寫促讀 ， 促進(jìn)讀和寫雙面發(fā)展 。
最后是成熟期 。 這時候發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為主要任務(wù) ， 在閱讀方面主要提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng) 。
主題深讀 ， 在閱讀名著的時候 ， 要關(guān)注這本名著背后的主題 ， 以及這個主題里面所反映的思想、文化及歷史 。 定向研讀 ， 高中里面特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性的閱讀 ， 所以在閱讀過程里面 ， 我們可以幫助學(xué)生進(jìn)行定向研讀 ， 抓住一個專題進(jìn)行深度的研讀 ， 專題的學(xué)習(xí) 。 讀思相益 ， 讀與思是相應(yīng)的 ， “思”包含的兩方面的意思 ， 思想與思維 。 通過閱讀學(xué)術(shù)類的著作 ， 可以幫助同學(xué)們豐富思想 ， 打開思維 。
整理目錄 ， 把握脈絡(luò)
你是否有過這樣的經(jīng)歷：看見書這么厚 ， 不敢打開 ， 害怕讀不下去；或者打開書讀了幾頁 ， 發(fā)現(xiàn)讀不下去了？不要緊 ， 郭子健老師分享一種能輕松開啟一本書閱讀的方法：目錄閱讀法 。
“目錄讀書法” ， 顧名思義就是按照目錄去讀書的方法 。 目錄是我們閱讀一本書的重要抓手 ， 它可以幫助我們了解整本書的內(nèi)容、編排的形式、作者的寫作目的等 。 對照目錄 ， 我們能知道這本書的結(jié)構(gòu)是怎樣的；對照目錄 ， 我們能知道本章的重點(diǎn)是什么；對照目錄 ， 我們能清晰知道自己讀到哪里；對照目錄 ， 我們能著眼大局 ， 胸有全書 。
郭子健以高中必修教材的整本書閱讀篇目《鄉(xiāng)土中國》為例 ， 說明整理目錄有助于把握全書脈絡(luò) 。 閱讀《鄉(xiāng)土中國》 ， 我們首先關(guān)注的是“鄉(xiāng)土”二字 ， 中國的鄉(xiāng)土有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？形成的原因又是什么？這些疑問 ， 讓我們產(chǎn)生了閱讀興趣 。 但是 ， 《鄉(xiāng)土中國》不是一本旅游手記 ， 而是一本學(xué)術(shù)著作 ， 有難度有深度 ， 眾多概念、術(shù)語可能讓我們一時間迷失了方向 。 此時 ， 瀏覽目錄可以幫助我們迅速知道這本書的研究內(nèi)容 。 例如第1篇《鄉(xiāng)土本色》 ， 顧名思義 ， “本色”接近“本質(zhì)” ， 可知這相當(dāng)于“概述” 。 再看第2篇《文字下鄉(xiāng)》與第3篇《再論文字下鄉(xiāng)》 ， 可知這兩篇論述的是“語言文字” 。 第4章《差序格局》與第5章《系維著私人的道德》 ， 都提及人際關(guān)系 。 第6章《家族》、第7章《男女有別》、第12章《血緣和地緣》 ， 都提及家庭結(jié)構(gòu) 。 第8至11章 ， 即《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》都與政治、法律有關(guān) 。 第13、14章 ， 即《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》 ， 講述的是社會的發(fā)展變化 。 圍繞“鄉(xiāng)土中國”這個話題 ， 我們在瀏覽目錄后作簡單的歸類 ， 不難發(fā)現(xiàn)作者從概述、語言文字、人際關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、政治法律、發(fā)展變化六個板塊 ， 深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色 。 瀏覽目錄 ， 相當(dāng)于在畫一幅思維導(dǎo)圖 ， 從主干到支葉 ， 從宏觀到微觀 ， 逐層展開 ， 逐步細(xì)化 ， 一本書的內(nèi)容和框架就徐徐在我們面前展開 。