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小隋|小隋說(shuō)畫丨藝雖小技 可通大道

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小隋|小隋說(shuō)畫丨藝雖小技 可通大道
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顏真卿《祭侄文稿》
相比軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)領(lǐng)域治國(guó)安邦的大道 ， 藝術(shù)歷來(lái)因本身行業(yè)特點(diǎn)所限 ， 常不為讀書人所重 。 唐代畫家閻立本“羞為畫師”的典故 ， 成一時(shí)畫壇趣聞 。 如從修身、持家、治國(guó)、平天下的傳統(tǒng)士人追求來(lái)看 ， 很多人便認(rèn)為藝術(shù)是小眾的技巧性行業(yè) ， 是“勞力者治于人”的小道之屬 。 但先賢有云：“美美與共 ， 天下大同” 。 藝術(shù)有“以小見大”的審美格局 ， 也有“一葉知秋”的藝術(shù)眼界 。 藝術(shù)雖為小技 ， 卻有其可觀之價(jià)值 ， 有通乎大道之精神 。
藝術(shù)是高端的精神創(chuàng)造 ， 豐富了中國(guó)文化的內(nèi)容 。 作為中國(guó)藝術(shù)中最為重要的創(chuàng)作形式 ， 歷代文人墨客借助筆墨紙硯的創(chuàng)作工具 ， 探索出以筆墨、線條、構(gòu)圖為特點(diǎn)的書畫藝術(shù) 。 他們寫四時(shí)風(fēng)景 ， 展人文情懷 ， 經(jīng)過(guò)不斷地傳承與發(fā)展 ， 最終在理論、技法、審美上形成了具有高端文化品位的精神創(chuàng)造 。 無(wú)論是書法 ， 還是繪畫 ， 體現(xiàn)了創(chuàng)作者不同的生存狀態(tài)與生命狀態(tài) ， 成為中國(guó)文化文明史的重要見證 。 在古代的書畫經(jīng)典作品中 ， 很多都是創(chuàng)作者有感于時(shí)事、節(jié)氣、交友、述懷、聚會(huì)、仕途等日常生活中的即興之作 ， 并以信件、文章等形式的書畫作品保存至今 。 后人借助作品可以跨越千年去了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀態(tài) 。 由于中國(guó)古代文人治國(guó)的特點(diǎn) ， 那些由主政文人所創(chuàng)作的書法、繪畫在具有藝術(shù)價(jià)值的同時(shí) ， 間接反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、軍事、文學(xué)、服飾、飲食等政治文化現(xiàn)象 ， 這對(duì)于社會(huì)學(xué)者來(lái)講 ， 藝術(shù)又具有了重要的史學(xué)研究?jī)r(jià)值 。 諸如東晉王羲之的《蘭亭序》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、唐代顏真卿的《祭侄文稿》、宋代蘇軾的《寒食帖》等作品都體現(xiàn)出這樣的特點(diǎn) 。 創(chuàng)作者們通過(guò)藝術(shù)作品 ， 將內(nèi)心情感融入到其中 ， 或描寫交友風(fēng)物 ， 或勾勒人物神韻 ， 或排遣仕途感懷 ， 生動(dòng)的刻畫出以古文人群體為代表的社會(huì)圖景 。 這是精彩的藝術(shù) ， 是真實(shí)的歷史 ， 更是中華文明精神的藝術(shù)體現(xiàn) 。
藝術(shù)具有成教化、助人倫的現(xiàn)實(shí)主義功能 。 古代文人借書畫藝術(shù)更多的是關(guān)注個(gè)體生命情感 ， 近現(xiàn)代時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作者則關(guān)注民族 ， 關(guān)注社會(huì) ， 創(chuàng)作了一批現(xiàn)實(shí)題材的畫作 。 諸如 ， 在抗戰(zhàn)時(shí)期 ， 中國(guó)藝術(shù)家們紛紛拿起手中的畫筆 ， 揭露戰(zhàn)爭(zhēng)暴行 ， 歌頌抗日英雄 ， 塑造出一系列震撼人心的現(xiàn)實(shí)情懷作品 ， 其中代表畫家有徐悲鴻、蔣兆和、李可染等 。 據(jù)說(shuō) ， 李可染在抗戰(zhàn)期間所創(chuàng)作的版畫作品達(dá)數(shù)百幅 ， 代表性的作品有《怒吼》、《一定要把日本侵略者趕出去》、《紀(jì)念“九一八” ， 打回老家去！》等 ， 一代大師的愛國(guó)情懷可見一斑 。 徐悲鴻先生筆下的雄獅則被賦予了極大的象征意義 。 他借畫走獸抒發(fā)憂國(guó)情懷 ， 引起觀者共鳴 。 像《負(fù)傷之獅》、《會(huì)師東京》、《側(cè)目》等以雄獅為題材的畫作集中體現(xiàn)了他的愛國(guó)主義的創(chuàng)作思想 。 他的畫作《徯我后》則取自《詩(shī)經(jīng)》的“徯我后 ， 后來(lái)其蘇”之句 。 畫面描繪農(nóng)村苦旱 ， 一群男女老少在田里仰天而望 ， 期待著甘霖 。 此畫所作年代 ， 正當(dāng)中華民族瀕于危亡之際 ， 間接表現(xiàn)了畫家對(duì)人民的深切同情和真摯的愛國(guó)主義感情 。 此外 ， 在新中國(guó)成立之初 ， 繪畫又迎來(lái)新的創(chuàng)作高峰 。 以錢松巖、宋文治、魏紫熙等為代表的山水畫家 ， 深入鄉(xiāng)村 ， 深入建設(shè)工地 ， 感受生活 ， 搜集素材 ， 創(chuàng)作出一批高水準(zhǔn)的反映社會(huì)主義建設(shè)成就的新山水畫 。 藝術(shù)家們站在當(dāng)代人的審美視角 ， 圍繞紅色愛國(guó)主義和南國(guó)水鄉(xiāng)等題材 ， 創(chuàng)作出迥異傳統(tǒng)山水審美的主題新作 ， 極大地提升了傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)形式和藝術(shù)深度 。 這一時(shí)期的代表作品有《常熟田》、《長(zhǎng)江大橋》、《紅巖》等 。