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|“行走中國”，觀百年之動靜

李鴻章

|“行走中國”，觀百年之動靜
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“行走中國” ， 觀百年之動靜
本文共計2931字|預計閱讀時間9分鐘
自黑格爾以來 ， 傳統中國長期被歐洲中心主義者視為一個“停滯的帝國” 。
這一觀念出現幾十年之后 ， 國人終于認識到 ， 中國正面臨著前所未有的深刻變革 。 清同治十一年（公元1872年） ， 李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中說：“臣竊惟歐洲諸國 ， 百十年來 ， 由印度而南洋 ， 由南洋而中國 ， 闖入邊界腹地 ， 凡前史所未載 ， 亙古所未通 ， 無不款關而求互市 。 我皇上如天之度 ， 概與立約通商 ， 以牢籠之 ， 合地球東西南朔九萬里之遙 ， 胥聚于中國 ， 此三千余年一大變局也 。 ”
光緒元年（公元1875年） ， 李氏又在《因臺灣事變籌畫海防折》中說：“歷代備邊 ， 多在西北 。 其強弱之勢 ， 主客之形 ， 皆適相埒 ， 且猶有中外界限 。 今則東南海疆萬余里 ， 各國通商傳教 ， 來往自如 ， 麇集京師及各省腹地 ， 陽托和好之名 ， 陰懷吞噬之計 ， 一國生事 ， 數國構煽 ， 實為數千年未有之變局 。 ”
李鴻章對世界和中國的這種認識還在多個場合說過 。 當時的中國 ， 一下子從“普天之下 ， 莫非王土；率土之濱 ， 莫非王臣”的天下 ， 迅速跌進五大洋、四大洲之中的世界 ， 甚至只是亞洲東部一個落后的大國 。
這數千年未有的大變局 ， 就是以工業革命為主導的近代化及現代化 ， 而中國從傳統社會向現代社會轉型的這一近代化及現代化過程 ， 至今仍在進行之中 。
百年間 ， 一些中外人士行走在中國這片古老而又在變動的土地上 。 行走者中 ， 既有外國的傳教士、外交官、探險家 ， 更有中國的文人、學者、科學家、商人、軍人 ， 甚至有家庭婦女 。 他們的游記、札記、考察報告、探險實錄等 ， 見證并記錄了其自身行走的經歷和中國近代化及現代化的過程 。 當時寫下這些文字的人雖身份各異 ， 目的不同 ， 但每一部作品記錄的都是作者個人的觀察與體驗 ， 也記載了他們的所思所想和個性特征 。 而不同的作品拼合起來 ， 則在橫向空間上似畫卷一般展現了中國各地的風土人情和社會面貌 ， 而在縱向的時間上則有如電影一樣顯示了中國在不同歷史時期社會變遷的細節與大勢 。 在他們筆下 ， 中國不再是故紙堆中的陳舊記憶 ， 而是活生生展開的現實景象 。
把歷史還原到現場和實際生活 ， 這大概是每一個想了解歷史的人的最大愿望 。
我們從這些作者在中國的行走、體驗之中看到了一種活態的中國歷史 ， 它們明顯區別于以往的正史和官方檔案之類的文獻資料所記錄的靜態中國歷史 ， 而且 ， 人生的豐富性、視角的差異性及社會的多元性 ， 也盡在其中了 。
德國學者赫爾德所倡導的“同情之理解” ， 作為一種歷史研究方法 ， 在中國學者中以陳寅恪等用得最深也最好 。 如今 ， 我們把這些中外作者的各類作品作為歷史文本來閱讀、感受和研究 ， 通過這些文本去體驗他們在這片土地上的行走、見聞與思考 ， 這也是一種“同情之理解”的實踐 。 今天的人們可以從中感受這些作者所體驗的中國社會 ， 從而更具體更深刻地觀察了解中國近代化及現代化進程的艱辛與經驗 。
將中國放在整個世界大格局中來看 ， 這一百多年的歷史 ， 大致就是由搖搖晃晃、步履蹣跚 ， 然后堅定地走向世界和走向現代的過程 。 鑒往才能識今和知來 ， 但由于過去的觀念、方法、習慣和經驗等因素 ， 有意無意地遮蔽和塑造了我們對于這段歷史的認識與解釋 ， 因此 ， 這套“行走中國”大型叢書 ， 是在回頭觀看百年中國之動靜 ， 是在體會“我看人看我”的經驗 ， 其實質則是向前進 ， 走向永恒的未來 。