說到收繼婚制并非漢匈奴獨有，在歷史上春秋時期，就有收繼制——上烝下報 。
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"烝"也就是"蒸”，意思就是在父親死了以后，兒子可以娶庶母 。在兄或叔死后，弟弟或侄子可以娶他的寡嫂或者嬸嬸，這種方式叫做報 。此種婚姻形式也叫轉房制 ， 不過到漢朝就禁止了 。
它本是一種落后的婚煙制度，是母系氏群婚制，逐漸向偶婚制轉變過程中，遺存下來后特殊的婚姻形式，在很多少數民族中普遍長期存在的 。
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氏族沒有配偶概念，婦女屬于整個部落的男人，相較于戰勝者通過戰爭掠占失敗者的妻女，收繼婚制是內部行為，一般和平進行 。
此外有研究者認為，它不僅是婚姻制度 ， 也是匈奴身份繼承制度的重要組成部份，兼贍養制度 。畢竟游牧民族 ， 單身婦女缺乏生存和安全保障的 。而收繼婚習俗還有最大限度保存宗嗣種族 ， 沒有寡婦則有利于種族的人丁興盛 。
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匈奴等少數民族 ， 之所以比漢民族更長久的保存這一婚俗，一方面是生產力低下，女性地位不高，作為財產視之，另一方面是文化落后，不受儒家禮教思想影響，收后母(嫂)為妻 ， 也沒有道德上的困難 。
歷史上四大美人之一，王昭君和親遠嫁匈奴呼韓邪，老單于死后，按傳統也要嫁給他的長子復株累單于 ， 這樣的事王昭君難以接受 ， 于是寫信給漢成帝求歸 。
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不過漢成帝倒是開明，說要遵守匈奴風俗 ， 嫁就嫁吧！不過十一年后復株累也死了 ， 再要嫁復株累兒子 。
【為什么匈奴人妻子父死子繼 匈奴婚姻父死子繼】嫁給了父子為妻 ， 按漢人風俗和從一而終道德觀念來看，實在難以接受 。
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由此來說，為了民族團結，王昭君無疑承受了巨大的精神傷害，說匈奴收繼婚制是奇怪的風俗 ， 也不為過了 。
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謝邀!人們從古代王昭君身上看到了匈奴奇怪的收繼婚姻關系，人們很快會回答那是古代 ， 那是原始的母系社會，或者說野蠻的部落都會產生 。
其實，在現代也有這慘無人道的婚配關系 。例如墨西哥導演阿馬特 ， 伊斯卡拉特根據一例冤案新聞拍攝的(野蠻地區) 。內容是:在一個森林內發生一起強奸未遂案，受害者和施暴者同時被警方帶走，雙方共同接排在一間病房，卻被謠傳受害者是自作自受的蕩婦，直至嫌疑犯傷愈后逃跑，才被真正指控有罪 。
還有一對夫婦是生物學家，以實驗的名義搞人獸交配，試驗人性野性魔力性 ， 稱為"法外天地“，無人為維護人的尊嚴和權益吶喊，而受害者只有面對"生活毫無價值，總是終于淚水"而淪喪和頹廢 。
邪惡源于人性的貪婪，狡詐和骯臟 。收繼婚姻與獸同行，與愚昧為伍，野蠻也就有了瘋長的可能 。
滿朝文武立朝綱，吃皇糧 ， 世襲奉祿享兒郎 ， 來了匈奴卻推出弱女子和親，做承載保家衛國的棟梁 。與其說匈奴野蠻，不如說漢宮更荒唐 。美人外交，等于人獸同行 。因為是上層的勾當，所以屬“法外天地"，一代淪喪 。
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