不許你這樣說孔大叔，孟大哥 ， 朱小妹?。ㄐ】梢渙郴敵Γ海?
“滿口仁義道德 ， 一肚子男盜女娼” ， 細看是存在詩詞中的煉字因素的，關鍵不在于說仁義道德，而在于那一個“滿”字 。滿，表示數量的多，或頻率的快 。某一種表達一旦過于頻繁，便是虛假！
因此，開口說大義應當改成滿口說大義！
所以，嘴里天天高喊反腐倡廉的可能是貪官，和你表白我不一個隨便的女人應當是一輛公交車，總是胡吹自己認識多少高官名流黑白通吃人頂天是一個小嘍羅 。
語言表達重點一旦超過一個度，盡管向相反方面推斷，雖不中亦不遠矣！
古往今來，關于變節 ， 與其說他們意志薄弱，不如他們認為不值得 。為了盡忠付出生命不值得，為了報國付出生命不值得，為了理想付出生命不值得，同時還會為自己找一座又一座的理由，比忍辱負重，比如曲線救國，比如靜待時機 ， 他們說太史公司馬遷不也是為了完成《史記》而不愿自殺么？
小可這句話有些片面 ， 其實反面的例子也不是沒有 ， 比如文天祥 ， 比如方孝儒 。可是小可又發現了一個奇怪的現象 ， 越是聰明，越是自戀，越易變節 。而且和職位高低也有關系，并且不分君臣 。那個宋徽宗被俘不自殺倒也情有可原，但是自己的女人被欺負連個屁都不敢放，跑到金國又生下一大堆孩子，難怪他詩書畫三絕，卻始終和大宗師無緣 。
【開口稱大義臨難必變節 開口說大義,臨大難必變節】孔子也變過兩次節的，一是去見南子，出來說什么天厭之，天厭之！二是在魯國任大司寇結果被齊國用美人計給氣跑了，放棄了為理想奮斗并獻身的機會 。當然 ， 要找一個理由，叫“邦無道則隱” 。
“孟子道性善，言必稱堯舜 ?！彼悦献右彩亲冞^節的 。齊國不得志，到宋國，宋國不得志，回到祖國鄒國，又去滕國 ， 再到魏國，反正都是一陣胡吹亂侃，肆無忌憚，反正是你不用我，我就去別的國家忽悠，若是戰國時期他變節有些過份，但他的“節”確實值得商討 。
朱熹是沒有變過“節”的，但僅比變節強那么一點，可惜的是被人扣上屎盆子之后，抱著清者自清的態度連個折子都不上 ， 然后灰溜溜地回家著書 。就這樣輕易被命運擊倒 。所謂節，不一定是指敵國，也是指理想，抱負 ， 信念 。如果是這樣，那么朱熹也是變過節的！

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我個人認為這句話的意思其實主要就是說，一個經常把一件事或者是一種品格掛在嘴邊的人那么，他一定是比較缺少這一方面東西的人因為內心的空虛而導致他經常會靠語言來彌補自己卻是的這些東西 。所以他并不是說真正的擁有這些東西，相反它是非常的缺乏這些東西，而如果一個真正有這些品格的人 ， 他一定不會經常這樣說，因為他已經做到了，他做到了，就會有很多人會看到 ， 而不用他自己去表達，他有這種品格 。所以說有些東西如果自己有，那么不用說別人也會知道 ， 相反經常說有什么品格的一些人，他卻不一定會真的有這些品格 。



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