講座|古猗園建園500周年，五場(chǎng)講座帶你重回江南園林和文人世界上海|講座|江南|詩(shī)詞|建園|南園

2022年是上海古猗園建園500年。 “瞻彼淇奧，綠竹猗猗。 ”《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的這句詩(shī) ，是這座明代園林的名稱由來。 500年來，這座江南名園中有猗猗綠竹，也有屬于江南的詩(shī)意和歷史在其間流淌。
5月1日至5日，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院攜手古猗園，邀請(qǐng)江南園林文化領(lǐng)域的專家學(xué)者帶來五場(chǎng)江南文化講壇系列講座，帶領(lǐng)讀者在線上重讀古猗園的前世今生，暢游江南園林里的楹聯(lián)匾額詩(shī)詞、神話傳說、“景境”之美、山水文化、建筑文化、植物文化，體驗(yàn)江南地區(qū)自然和人文之美，讓江南文化滋養(yǎng)心靈，引領(lǐng)生活。

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首場(chǎng)講座，胡建君帶來《古典詩(shī)詞與江南文人生活》。
首場(chǎng)講座由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副教授、上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事胡建君帶來。她從古猗園的名字由來入手，娓娓道來《古典詩(shī)詞與江南文人生活》。
始建于明嘉靖年間的古猗園，至今已經(jīng)歷了500年的風(fēng)霜浸染，作為上海五大古典園林之一，古猗園深浸著中華文化的內(nèi)蘊(yùn) ，也綜合反映著中國(guó)古代哲學(xué)思想、造園藝術(shù) 。
胡建君從古猗園的名字談起。此處第一任園主是徽籍閔姓人氏，因?yàn)榻杈哟说?，就取了宋代徐俯詩(shī)“昔為郡下客，曾借水邊居。秋水月為晝，春風(fēng)花作廬”中的含義，將園林起名為“借園” 。
到了明萬歷后期，借園經(jīng)歷了三任園主，第三位名叫閔士籍，時(shí)任河南通判。 “他像蘇東坡一樣不可居無竹，所以以竹自喻，又請(qǐng)了‘嘉定派’竹人朱三松為他設(shè)計(jì)督造，以白居易的《池上篇》情境展開園林設(shè)計(jì) ，所謂的‘十畝之宅，五畝之園’‘有水一池，有竹千竿’ ，可以想象出園林有竹千竿的場(chǎng)面。 ” 胡建君說，經(jīng)過閔士籍在明嘉靖年間的這次修建，古猗園才正式落成。閔士籍取《詩(shī)經(jīng)》里的一句“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨” ，定了“猗園”這個(gè)名字，以竹子來置景。
“猗園”選擇這一句詩(shī)定名有多重含義。胡建君一一道來：“‘瞻’是遠(yuǎn)望的意思，因?yàn)殚h士籍曾任河南通判，《詩(shī)經(jīng)》里的‘淇水’是源出河南林縣的，對(duì)他有紀(jì)念意義；‘奧’是水邊彎曲的地方； ‘猗猗’通‘倚’‘依’ ，相互依靠的樣子，也有解釋說是讀‘ē’ ，是長(zhǎng)而美的樣子，我覺得‘綠竹猗猗’還是更加符合這個(gè)情境的；‘匪’通‘斐’ ，是有文采貌的樣子；‘切’‘磋’‘琢’‘磨’ ，都是玉器的加工和再加工的工藝，也指的是在學(xué)問、道德、品行方面進(jìn)行鉆究，這樣就有了比德的含義，不僅僅要描繪形貌，也要描繪內(nèi)在氣質(zhì) 。 ”
到了乾隆十一年，洞庭山人葉錦經(jīng)購(gòu)得“猗園”并大興土木，將園基擴(kuò)大，他為了彰顯自己尚古好文，就加了一個(gè)“古”字，將園名改名為“古猗園” ，所以“古猗園”的名字是乾隆十一年時(shí)落定的。
乾隆五十三年，嘉定地方人士募購(gòu)古猗園給州城隍廟用作靈苑。 “一般寺院里面都強(qiáng)化一個(gè)放生池的作用，所以給‘猗’加了三點(diǎn)水，寫作‘古漪園’ 。這也是后期人們混淆古猗園名稱的原因。 ”加了三點(diǎn)水的“漪”也頗有古猗園氣質(zhì) ， “有了水，一個(gè)地方就會(huì)有靈氣貫通，所以文人既樂山也樂水。古猗園里有一個(gè)對(duì)聯(lián)‘一亭俯流水，萬竹引清風(fēng)’ ，我覺得這個(gè)對(duì)聯(lián)非常有古猗園的氣質(zhì) 。 ”到了1978年，古猗園才又恢復(fù)舊名。

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