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蠻夷之地是現(xiàn)在的哪些省 蠻夷之地是指哪幾個(gè)省


蠻夷之地是現(xiàn)在的哪些省 蠻夷之地是指哪幾個(gè)省

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各朝各代對(duì)蠻夷之地的描述,確實(shí)是一個(gè)變化的過(guò)程 。在夏商周,只要是黃河中下游這塊核心區(qū)域之外的地方,都是蠻夷 。譬如說(shuō)山西、山東、河北一些戎夷居住的地方,那顯然就是蠻夷 , 例子如山西的赤狄、河北的中山國(guó)、山東的萊等等,當(dāng)然也包括南方的楚、吳、越這些國(guó)家 。到了秦,因?yàn)榍厥蓟实奈淞φ饔懀戏降拈}越、甌越與南越等都并入中國(guó)疆域,但這些南方的部族,并未真正劃入華夏范疇 。一直到漢朝,才通過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng),真正收為國(guó)土 。而因?yàn)榈乩泶蟀l(fā)現(xiàn),此時(shí)漢人又發(fā)現(xiàn)了西域以及西南夷,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),又逐漸收服了草原部族,所以民族漸漸融合 。當(dāng)然 , 融合不是一朝一夕的事,一旦漢朝崩潰,新建的魏晉又政局極不穩(wěn)定,五胡亂華便成了當(dāng)時(shí)的一場(chǎng)大災(zāi)難 。
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此后便是漫長(zhǎng)的南北對(duì)立 , 北朝的主宰,基本上都是胡族,或者說(shuō)是胡化的漢人 , 甚至是后來(lái)一統(tǒng)江山的隋唐,其統(tǒng)治者也有胡化的嫌疑 。但主體而言,此時(shí)的漢文明,已經(jīng)將之前的所謂“五胡”完全吸收入本身 。金庸小說(shuō)中有個(gè)例子,慕容復(fù)按血統(tǒng)而言,其實(shí)該是個(gè)鮮卑人,可是實(shí)際上,他無(wú)論是修為、行動(dòng),都已經(jīng)完全與漢人無(wú)異 。所以 , 在這個(gè)時(shí)候,蠻夷之地,已經(jīng)退縮到長(zhǎng)城以北、巴蜀以西 。
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但這個(gè)時(shí)候 , 新的蠻夷也開(kāi)始出現(xiàn)在史冊(cè)之上 。如唐末崛起的黨項(xiàng),后來(lái)建立了西夏,契丹則建立了遼 , 從宗教而論,伊斯蘭教傳入整個(gè)中國(guó)西部,造成了極為深遠(yuǎn)的影響 。中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)異質(zhì)化,漢文化的文明重心與經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移,如朱子學(xué)、陸王學(xué) , 都出現(xiàn)在南方 。而朱元璋的明朝,也是從南方出發(fā),最終推翻了立國(guó)北方的元朝 。在這一時(shí)期,西北與北談不上是真正的蠻夷之地 , 可實(shí)際上,控制者西夏、遼金元顯然是異族政權(quán),在文化上也不認(rèn)可華夏 。
最后一個(gè)階段,便是所謂明清 , 尤其是清,因?yàn)樗旧淼慕⒄呔褪菨M人,所以存在很大的矛盾性 。一方面滿清也確實(shí)大力吸引了漢文明的若干元素,但另一方面,滿清對(duì)漢族的排斥、警惕直至其滅亡,都沒(méi)有根本的改變 。而此時(shí),蠻夷的指向,已經(jīng)從中國(guó)周邊擴(kuò)大到整個(gè)世界 。如英國(guó),在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前就被稱為英夷,只是因?yàn)榇虿贿^(guò)人家,所以慢慢地才成了非貶義的洋人 。而蠻夷這個(gè)稱號(hào),到此也就結(jié)束了歷史使命 。
【蠻夷之地是現(xiàn)在的哪些省 蠻夷之地是指哪幾個(gè)省】中國(guó)東北地區(qū)以及俄羅斯的西伯利亞地區(qū),以及中國(guó)西北地區(qū)和中亞國(guó)家,以及中國(guó)西藏 , 新疆自治區(qū),是整個(gè)封建時(shí)代的蠻夷之地,還有中國(guó)的長(zhǎng)江以南 , 在南宋之前是蠻夷之地 。