從法理價值上看 ， 看似簡單的“約法三章”最大限度地解放了民眾長久以來缺乏的自由；而且當時劉邦說的時候，有我和你們約定的涵義 ， 這在封建執政為尊的體制下，民眾可以親切的感受到平等這個看似不可能的觀念；同時，簡而成精的“約法三章” ， 就從其他層面解除了自由的種種壓抑，激發了社會的活力和動力 。
從人性層面來看，人人都有對人性中潛藏自由的渴望、平等的思想訴求；所以 ， 劉邦提出來之后，才能及時獲得良好的民眾回應，為他最終打下江山奠定了思想基礎和群眾基礎 。

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03“約法三章”的重大法治意義“約法三章”，蘊藏著重大的法治意義 ， 我來做關中王 ， 我只抓重點，你們不要做得過分我會保障你們的自由 ， 營造了一種和諧寬松的社會氛圍 。
所以才會有秦民歡喜，送牛羊與酒食給軍中作戰時備用的場景，而劉邦不取絲毫更是大得民心 。
劉邦這種將復雜事情簡單化的做法，讓民眾第一時間可以接受到他表達的誠意和善意 ， 及時選邊站隊；同時可以通過口口相傳的形式讓“約法三章”極速傳開 ， 在傳播法律時體現出了的快捷有效的法治特征 。
從法治的角度來看，“約法三章”弘揚了法律的精神，將嚴厲的刑法以民法的協商約定形式進行公示 ， 并傳達開來，對法律的普適性和傳播性作出了有益嘗試 。
劉邦的做法也為后代君王所效仿；唐高祖李淵在太原起兵時，就曾頒布“約法十二條” ， 便是深受漢高祖法理思想所影響，而提練出來的法律精華，為其打下江山 ， 穩固治理奠定了法制基礎 。
漢高祖通過約法三章，強調在他的治理下，其法律不同于秦律的另外意義，這是劉邦的約法三章的真實內涵所在，是執政者意志通過法律形式展現出來的結果 。
城破國亡時，百姓最害怕的就是受到牽連，難逃厄運；之前歷代起義軍入城時，即便不屠城，也少不了亂殺百姓，搶奪錢財的情況；而劉邦的約法三章，實則是雙向制約 ， 限制的不僅是關中百姓，還他自己手下的將士 。
【約法三章的主人公，用約法三章平撫萬民】就這樣，法律體現了進可除暴安良，退可定分止爭的法治作用；更重要的是“約法三章”自身傳承過程中一直為法理的示范價值得以弘揚；所以其存在重大的法治實踐可能和治理意義 。

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04“約法三章”對當代法治的啟示劉邦“約法三章”傳頌至今 ， 影響深遠；在解放時期，我們百萬雄兵過長江時，就有了“約法八條”的約定 ， 很快的安定民心，引無數人民所支持和無私奉獻 。
通過種種事例可以發現，法律本身的價值來源于貼合實際 ， 不貴多，而貴精，貴于以民為本 。這也是當代法治建設中一直追求的法治價值 。
"約法三章”體現了法律的特性 ， 從現代法治來看，是法律“以人為本、規范穩定、與時俱進、便于適用”精神的展現，值得我們學習和借鑒 。
以人為本，即法律的制定要以人民為中心，體現人民的意志、保護人民的利益，這樣更容易得到人民的擁護和遵守；這樣法律可充分體現人作為個體的內心價值需求，提供了敞開的解決空間 。
規范穩定，即法律規范要有規律性 ， 真正好的法律必須反映事物的客觀發展規律，同時要符合主觀的意志要求和客觀運行規律，這樣穩定執行，更利于穩固治理效果 。

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