“一個人如果厭倦了倫敦，他就是厭倦了人生，因?yàn)閭惗鼐陀腥松苜x予的一切 。”
——繆賽爾·約翰遜 ， 英國作家

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正如約翰遜博士對18世紀(jì)倫敦大都會生活總結(jié)的那樣，正念賦予我們充分和開放地感受每一次經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會 。那么這是否意味著如果我們在正念冥想中感到乏味，我們對生活也感到乏味呢？
如果真是這樣，我們可以做些什么呢？

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正念冥想向我們展示了我們的習(xí)慣思維模式，即我們通常如何與世界聯(lián)系的模式 。如果我們覺得正念很無聊，我們常常會抱怨經(jīng)驗(yàn) ， 即認(rèn)為我們的呼吸、身體感覺或想法是無聊的 。
然而，如果我們仔細(xì)觀察的話，我們會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上我們是在用一種無聊的方式理解正念：我們將正念打上無趣的標(biāo)簽，并且懷有遠(yuǎn)離它的欲望 。但實(shí)際上，是我們的思想制造了無聊，而不是我們正在注意的事物 。畢竟，有什么比正念中意識經(jīng)驗(yàn)的神秘 ， 呼吸、感知和思考的事實(shí)，和覺察的美妙，更使人感到驚奇和有趣呢？

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如果我們的基本思維方式是不滿意，我們很可能會去尋求一種不可持續(xù)的高度刺激，來避免實(shí)際上由思想所創(chuàng)造的無聊 。當(dāng)生活不能滿足我們這種欲望時，我們就會感到非常無聊 。
好消息是正念練習(xí)本身提供了一種治療方法 ， 因?yàn)樗埼覀儗ι畹母鱾€方面產(chǎn)生興趣 ， 甚至是那些所謂無聊的東西 。如果堅(jiān)持下去 ， 我們就能開始扭轉(zhuǎn)逃避到老思想、舊分心習(xí)慣或舊反應(yīng)模式的做法 。這些舊習(xí)慣會把我們的注意力從神奇的當(dāng)下偷走 。一旦我們對我們的無聊感覺產(chǎn)生興趣 ， 一般來講它就不再是無聊的了 。

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當(dāng)然 ， 帶著興趣地去集中注意力并不容易養(yǎng)成，我們的思維經(jīng)常下意識地注意我們認(rèn)為正在進(jìn)行的事情中，而不是實(shí)際發(fā)生的事情上，并且身體會蠢蠢欲動 。
因此定期持續(xù)練習(xí)很重要，哪怕時間不長 。在這樣做的過程中，我們會逐漸形成保持好奇的能力 。
那么，你注意到冥想中的無聊了嗎？你是否愿意帶著友好的興趣去體驗(yàn)它？如果是，你已經(jīng)步入了正軌 。

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如果您想學(xué)習(xí)正念擺脫無聊，請私信我們 。
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