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mother|古往今來,悠悠母愛

mother|古往今來,悠悠母愛
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作者:劉雅婷 , 來源:唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
她 , 是你哐哐翻踢時(shí)溫柔撫觸的忠誠衛(wèi)士;她 , 是你呱呱墜地時(shí)歡欣落淚的勇敢女俠;她 , 是你嚶嚶學(xué)語時(shí)耐心教導(dǎo)的啟蒙老師;她 , 仔細(xì)縫縫補(bǔ)補(bǔ) , 將關(guān)愛和牽掛塞滿你遠(yuǎn)行的包裹;她 , 辛苦忙里忙外 , 默默守望著你回家的路……
母親 , 這個(gè)閃耀著慈愛光輝的詞 , 如春風(fēng)、如細(xì)雨、如暖陽 , 觸動(dòng)我們內(nèi)心最溫柔的情愫 , 凝成心底最深摯的情結(jié) 。 古往今來 , 母愛被人稱頌 。
母親節(jié)即將來臨 , 筆者從古詩文中描寫母愛的幾個(gè)常見意象說起 , 共同感知母愛、感懷母愛 , 向偉大的母親致敬!
1、蓼莪
蓼(lù)莪(é) , 本意為高大茁壯的莪蒿 。 莪蒿 , 是一種草本植物 , 也稱為蘿蒿、抱娘蒿 , “抱根叢生 , 俗謂之抱娘蒿”(參見李時(shí)珍《本草綱目》) , 明代王西樓在《野菜譜》中記載“抱襄蒿 , 結(jié)根牢 , 解不散 , 如漆膠 。 君不見昨朝兒賣客船上 , 兒抱娘哭不肯放 。 ”莪蒿 , 因抱根生長 , 意寓著兒女對(duì)母親的依戀 。
蓼莪 , 出自《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》 , 通過描寫高大的莪蒿 , 感恩父母的養(yǎng)育之恩 , 抒發(fā)了“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾 。
蓼蓼者莪 , 匪莪伊蒿 。 哀哀父母 , 生我劬勞 。
蓼蓼者莪 , 匪莪伊蔚 。 哀哀父母 , 生我勞瘁 。
這句話是說 , “高大的莪蒿卻是散蒿、牡蒿 , 不可食用 , 可憐爹娘將我辛苦養(yǎng)育成人 , 我卻無以為報(bào) 。 ”詩文進(jìn)一步描寫了養(yǎng)育子女的不易:
父兮生我 , 母兮鞠我 。 拊我畜我 , 長我育我 。
顧我復(fù)我 , 出入腹我 。 欲報(bào)之德 , 昊天罔極 。
《二十四孝》中記載了西晉孝子王裒( póu)“聞雷泣墓”的故事 , 王裒母親在世時(shí)害怕打雷 , 死后埋于山林 。 每當(dāng)打雷下雨 , 他就會(huì)到母親墓地安慰母親 , “兒子在此 , 母親不要害怕” 。 “隱居教授 , 讀《詩》至 哀哀父母 , 生我劬勞, 遂三復(fù)流涕 , 后門人至廢《蓼莪》之篇 。 ”
王裒教書時(shí) , 每當(dāng)讀到《蓼莪》這首詩時(shí) , 就會(huì)痛哭流涕 , 因此他的學(xué)生一直注意避免再讀到這首詩 , “蓼莪”也因此成為了思念母親的一種意象 。
2、慈母線 , 游子衣
提到母親 , 許多人會(huì)想到孟郊的《游子吟》:
慈母手中線 , 游子身上衣 。
臨行密密縫 , 意恐遲遲歸 。
這首兒時(shí)反復(fù)吟誦的詩作 , 為我們呈現(xiàn)了這樣的畫面:昏黃的燭燈下 , 母親穿針引線 , 為遠(yuǎn)行的孩子縫補(bǔ)衣服 , 生怕孩子出門在外長期不能歸來 , 于是仔仔細(xì)細(xì)地縫著每一個(gè)衣角 , 為孩子悉心添置好外出的衣物 。
這首詩以簡單質(zhì)樸的文字 , 讓人感受到母愛的細(xì)膩和默默付出 , 一針一線 , 給游子從外而內(nèi)的溫暖 , 讓人不禁感慨:
誰言寸草心 , 報(bào)得三春暉!
mother|古往今來,悠悠母愛
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清代汪文桂在《秋日同季弟歸里和韻》寫道“衣上辛勤慈母線 , 篋中珍重故人書 。 ”表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的思念 。 清代蔣士銓在《歲暮到家》中寫道:
寒衣針線密 , 家信墨痕新 。
詩人歲末回到家 , 看到母親在為自己織著新的冬衣 , 給母親寄出的信剛剛收到 , 墨跡還是新的 。 在那個(gè)年代 , 為兒女縫衣補(bǔ)衣 , 是母親對(duì)子女最深摯、最樸實(shí)的愛的表達(dá) 。
3、萱草花
萱草花 , 也稱為諼草、黃花菜 , 忘憂草 , 是中國傳統(tǒng)的“母親花” 。 許多人知道這種花 , 是通過電影《你好 , 李煥英》中的主題曲《萱草花》 。 關(guān)于萱草花的種植可以上溯到兩千多年前 , 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中寫道: