惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，六祖慧能是佛家禪宗歷史上少有名的大師 ， 師從五祖弘忍 ， 弘揚(yáng)“直指人心，見性成佛”的頓悟法門 。對中國佛教以及禪宗的弘化具有長遠(yuǎn)而又深刻的意義 。

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但是這么一個有名的禪師卻不識字 ， 歷來頗受爭議 。用普通人的觀點，認(rèn)為不識字還能參透佛法，有違常理 。但是一般的人見解還沒有那么的深刻 。所以在他們的常識里，是不可能的事情 。如果你的認(rèn)知到了一定高度 ， 就會明白，語言和文字誕生之初只是用來交流的，到了一定境界，語言和文字恰恰成為了我們思考、理解、和認(rèn)識世界并開悟得道的障礙 。畢竟你只是理解了語言，而忽略了事實本身 。
最近養(yǎng)成了觀察每個人的細(xì)致表情，看到不同的人，心里有不同的感覺，然后下意識腦海里想用文字填上標(biāo)簽，但是無論怎樣搜腸刮肚，也找不出適當(dāng)文字來貼切形容我的那種感覺 。可能是我真的本身詞匯缺乏，也有可能是詞窮（詞語本身的缺乏） 。就算你勉強(qiáng)把人填進(jìn)相應(yīng)詞匯形成標(biāo)簽了，那這樣很多大同小異的人會被劃分進(jìn)了同一個標(biāo)簽內(nèi)，但是你如果實際去和同一個標(biāo)簽下的人打交道，帶給你的感覺可能有很大的不同 。這就是文字帶來的阻礙 。
同理很多“真相”、“道”文字是描述不出來的，所以六組慧能能夠不識字 ， 卻能悟道而開悟 。金庸武俠小說里有對于大乘高深的武功需要毫無基礎(chǔ)的人才可以練習(xí)，也是源于此道 。因為練過其他功夫的人，心智被污染，形成了固有的對于“功夫”固化的理解 ， 以現(xiàn)有的思維去理解高深武功而不能得其要旨 。而空白的才好涂上相應(yīng)的顏色（武功） 。無字天書，無招勝有招等等 。
釋迦摩尼佛也是從空白處建立了佛法的大樹，而六祖慧能不識字，所以沒有文字帶給的他對于佛經(jīng)理解的阻礙，而能直接達(dá)到高峰 。而其他人不理解的原因 。打個簡單的比方 ， 一個人在山腰去試圖描述山頂?shù)娘L(fēng)景 ， 那都是徒勞 。你必須見過才能清楚的描述出來，人的思想也一樣，到達(dá)思想頂峰山頂?shù)娜耍瑓s能看到下面的風(fēng)景，只要他關(guān)照（觀看）過，而其他人只是瞎子摸象、坐井觀天、一葉障目而已 。

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而道是心靈上的感覺，是一種心境，更是一種大自在的境界，是用文字無法詮釋清楚的 。而六祖慧能已經(jīng)參悟得道 ， 何必去學(xué)習(xí)文字呢？不是有一句話叫【朝聞道，夕死可矣】 。

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【慧能大師不識字嗎】任何人都有佛性，但有佛性并非成佛，金剛經(jīng)“我皆令入無余涅盤而滅度之 。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生 。實無眾生得滅度者 。”滅度眾生靠的是佛性，佛僅僅是引路人，無眾生是因為釋迦牟尼滅度成佛 。

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