寫生|仁者樂山，智者樂水一一梅河谷寫生隨記 |山水畫|寫生|樂山|一一

清代畫家石濤講“搜盡奇峰打草稿”；寫生為創(chuàng)作積累素材、積累經(jīng)驗(yàn)、積累創(chuàng)作思考能力。日前，太湖縣美術(shù)界同仁一行六人赴梅河谷寫生。
【寫生|仁者樂山，智者樂水一一梅河谷寫生隨記】圖1：整裝出發(fā)

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深入生活、走進(jìn)大自然去呼吸新鮮空氣，以靜觀眾景，以達(dá)到外師造化，中得心源的境地。到達(dá)目的地后，大家游走山林間踩點(diǎn)尋找創(chuàng)作處。
圖2：山間小道，溪邊踩點(diǎn)

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圖3：寫生景點(diǎn)

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寫生力求對(duì)自然景象進(jìn)行深度的感性挖掘和自然理性的回歸，通過眼前的景象來傳達(dá)一種心境，通過筆墨語言把這種心境和國(guó)畫藝術(shù)結(jié)合起來，處理畫面時(shí) ，從客觀自然入手而又要超越客觀自然，成為人文的客觀，即一種認(rèn)知的客觀、文化的客觀、筆墨的客觀。更主要的是對(duì)山水畫藝術(shù)語言本體的認(rèn)知。這樣不會(huì)盲目遵從自然，被自然束縛。能深深植根于生活、長(zhǎng)期保持和自然的良好互動(dòng)交流，在寫生中消化傳統(tǒng)、研究自然規(guī)律、融貫畫法，孕育出富有個(gè)性的新的藝術(shù) 。
圖4：寫生剪影

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寫生能觸發(fā)個(gè)人的主觀感受，經(jīng)過觀察、感受大自然的神奇美景，讓畫者面對(duì)多姿多彩的大自然，進(jìn)行取舍、組織、再創(chuàng)造。
圖5：山中簡(jiǎn)單的午餐

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寫生通過對(duì)自然山水作全方位穿透式的觀照，減弱近大遠(yuǎn)小，弱化三度空間，從而將立體的自然空間轉(zhuǎn)換為山水畫藝術(shù)圖式中自下而上的層次空間，通過畫者的觀察能力、造型構(gòu)圖能力和筆墨表現(xiàn)能力以及筆墨風(fēng)格，有效彰顯創(chuàng)作主體的審美意趣，主觀情懷和個(gè)性氣質(zhì) 。這些正是一幅作品的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)與風(fēng)骨所在，也因此來表現(xiàn)世間萬物生生不息之意。
圖6：寫生作品

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歷時(shí)近八小時(shí)的寫生，大自然的秀美山水讓我們流連忘返，置身山水之間，與自然相伴，享受著山水之美和畫畫創(chuàng)作之樂。藝術(shù)來源于生活，生活提煉藝術(shù) 。大自然會(huì)給你賦能，給你創(chuàng)造無盡的意境和神奇的景色。因此，把你對(duì)大自然的所見、所思、感悟融入到創(chuàng)作中，這樣的畫更顯靈性。
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寫生|仁者樂山，智者樂水一一梅河谷寫生隨記