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|亞里士多德1000萬字，孔子只有5萬字！為何孔子作品如此稀少

孔子亞里士多德萬字

作為東西方文明的圣人 ， 中國的孔子與古希臘的亞里士多德 ， 兩人經(jīng)常被放在一起比較 ， 其中最表面的一個(gè)差別是兩人作品數(shù)量差距太大 。
按照西方文獻(xiàn)說法 ， 亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者 ， 一共寫過170多種著作 ， 政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、科學(xué)、教育、詩歌等幾乎所有領(lǐng)域都有驚人的成就 ， 整體超過千萬字 ， 流傳下來47種 ， 大約300余萬字 。 相比之下 ， 孔子的作品就極為稀少了 ， 即便計(jì)算據(jù)說他編撰的《春秋》、《尚書》、《詩經(jīng)》等書籍 ， 整體大概只有5萬字左右 。
那么 ， 為何亞里士多德能寫下千萬級(jí)別的文字作品 ， 孔子卻只有5萬字呢？
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一、寫作態(tài)度上的差別
孔子政治主張“信而好古” ， 希望恢復(fù)周禮 ， 周王諸侯臣民各守本分 ， 如此實(shí)現(xiàn)天下太平 ， 而周禮相關(guān)制度早已存在 。 在具體寫作上 ， 孔子講究“述而不作” 。 因此 ， 孔子作品必然稀少 ， 如今可以確認(rèn)的孔子言論是《論語》 ， 由孔子門徒根據(jù)孔子言行整理而來 ， 其他的《尚書》、《春秋》等不確定是不是孔子編撰的 。
亞里士多德主張“我愛我?guī)?， 但我更愛真理” ， 因而對(duì)各種學(xué)問的“真理” ， 都有強(qiáng)烈的探索求知欲望 ， 尤其在科學(xué)領(lǐng)域 ， 他還涉及了天文學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、胚胎學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等 。 更重要的是 ， 他應(yīng)該有著強(qiáng)烈的寫作意愿 ， 于是才會(huì)寫出170多種著作 。
因此 ， 兩人主張不同、寫作態(tài)度不同 ， 是他們作品差距如此之大的原因之一 。
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二、知識(shí)體系上的差別
周朝貴族教育體系中 ， 要求貴族掌握的“六藝”是禮、樂、射、御、書、數(shù) ， 這也是當(dāng)時(shí)的主要知識(shí)體系 。 孔子主要研究的是“禮與樂” ， 而他又主張恢復(fù)周禮 ， 崇尚之前使用的禮樂制度 ， 因此沒有太大的發(fā)揮空間 。
古希臘的貴族教育 ， 其實(shí)主要是《荷馬史詩》 ， 內(nèi)容還不如“六藝”全面 ， 但還有一套由畢達(dá)哥拉斯而下的科學(xué)知識(shí)體系 ， 后來柏拉圖建立了“柏拉圖學(xué)園”（見下圖 ， 拉斐爾作） ， 研究各種哲學(xué)、科學(xué)知識(shí)等 ， 亞里士多德在柏拉圖學(xué)園就讀了20年 ， 接觸到了大量知識(shí) ， 在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生很多疑問 ， 之后才寫出等身著作 。
因此 ， 兩人面臨的知識(shí)體系不同 ， 是導(dǎo)致他們作品數(shù)量差異的原因之二 。
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三 ， 中西文化上的差別
林語堂在《吾國與吾民》中談?wù)摗斑壿嫛睍r(shí)指出 ， 中國古人認(rèn)為真理——“道”不可被證明 ， 莊子說“會(huì)心于忘言之境” ， 還有“道即真理 ， 不知其然謂之道” ， 因此古代中國沒有大段充滿邏輯與辯證論述的習(xí)慣 ， 不會(huì)寫一篇萬言或者五千言的論文去證明某一個(gè)論點(diǎn) ， 只是給一兩段辯論就下結(jié)論 。
按照西方文獻(xiàn)記載 ， 古希臘很早就有了“雄辯”的習(xí)慣 ， 而亞里士多德是一個(gè)天才學(xué)者 ， 為了讓自己的結(jié)論有說服力 ， 自然就按照他們的習(xí)慣對(duì)此進(jìn)行大段大段的論述 。
因此 ， 兩人面臨的文化環(huán)境不同 ， 是導(dǎo)致他們作品數(shù)量差異的原因之三 。
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四 ， 人生經(jīng)歷上的差別
孔子一生比較坎坷 ， 人生大部分時(shí)間里 ， 孔子或向別人請(qǐng)教或自學(xué)或教書 。 其他時(shí)間里 ， 孔子一心想要實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù) ， 但并未實(shí)現(xiàn)政治理想 。 真正著作時(shí)間 ， 大約是在周游列國之后 ， 已經(jīng)知道無法實(shí)現(xiàn)政治理想 ， 然后開始編著《尚書》等 。