|懷著溫情與敬意，尊重歷史和圣賢 |孔子|中華文化

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【|懷著溫情與敬意，尊重歷史和圣賢】鑒古知今，才能繼往開來。歷史是一面鏡子，照亮現(xiàn)實(shí) ，也照亮未來。照見社會(huì) ，也照見人心。
唐太宗李世民說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。 ”
歷史就如明鏡，可以照見人心正邪善惡；歷史就像明燈，可以指引人生前行方向；歷史就像明月，可以洗滌人性貪婪虛妄。
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，以史為鏡，以古為鑒，是中華民族五千年來一直秉承的優(yōu)良傳統(tǒng) 。

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國學(xué)宗師錢穆在《國史大綱》卷首語中，論及國民對(duì)待歷史應(yīng)有之態(tài)度時(shí)稱：凡讀本書請先具下列諸信念，一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國民。
二、所謂對(duì)其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國已往歷史之溫情與敬意。否則只算知道了一些外國史，不得云對(duì)本國史有知識(shí) 。
三、所謂對(duì)其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已往歷史為無一點(diǎn)有價(jià)值，亦無一處足以使彼滿意。亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn) ，此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn) ，一切諉卸于古人。此乃一種似是而非之文化自譴。
四、當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。
錢穆曾不無憂慮地認(rèn)為：中國人對(duì)中國文化失去信心是中國文化的最大危機(jī) ，學(xué)校偏重自然科學(xué) ，崇洋蔑己，更是中國文化的隱憂。

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歷史是一個(gè)國家、一個(gè)民族形成和發(fā)展的真實(shí)記錄，是一個(gè)國家、一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ) 。古往今來，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來都是相通的，歷史中國是當(dāng)代中國的記憶和基石，當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。
歷史是最好的教科書，歷史的本身即是文化、道德、經(jīng)驗(yàn)、智慧的載體，對(duì)歷史要懷有“溫情與敬意” ，尊崇歷史英雄、民族英雄，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，才能從歷史中找尋中華文明源遠(yuǎn)流長、薪火相傳的源頭，自強(qiáng)不息，行穩(wěn)致遠(yuǎn) 。
在中華民族的歷史進(jìn)程中，中華民族逐步形成了文拜孔子、武拜關(guān)公的傳統(tǒng)文化格局。文圣人孔子以思想言論傳世，武圣人關(guān)公以道德實(shí)踐立身，一文一武，相映生輝，共同締造出中華文化的道德文化經(jīng)緯坐標(biāo) ，對(duì)中華民族的民族精神、民風(fēng)習(xí)俗、民族文化、民族性格的養(yǎng)成產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

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朱熹引文稱頌孔子云：“天不生仲尼，萬古如長夜” 。文圣人孔子創(chuàng)立的儒家思想，奠定了中華文化的根基，蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念、價(jià)值觀念等，滋養(yǎng)了中華民族的精神世界。
《古今圖書集成·神異典》卷三七稱頌關(guān)公云：“……圣帝，忠孝節(jié)烈，得統(tǒng)春秋，索王素臣，心源獨(dú)紹，自孔孟而后，扶名教而植綱常者，賴有圣帝也。 ”

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|懷著溫情與敬意，尊重歷史和圣賢