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|蘇軾遭到貶謫之后，寫(xiě)下一首充滿(mǎn)人生感悟的詞，開(kāi)篇就是千古名句( 二 )

蘇軾蘇轍


|蘇軾遭到貶謫之后，寫(xiě)下一首充滿(mǎn)人生感悟的詞，開(kāi)篇就是千古名句
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可以說(shuō)“世事一場(chǎng)大夢(mèng)” ， 就是蘇軾對(duì)人生的最基本的認(rèn)識(shí) 。 這種道學(xué)家的人生觀 ， 是蘇軾在眉山時(shí)期形成的 ， 與他之后的任何遭遇都無(wú)關(guān) 。
至于之后的各種不幸打擊 ， 只是在不斷地證明這種人生觀的正確罷了 。 詞中的第二句“人生幾度新涼” ， 才是對(duì)作者心聲的直接反映 。
自從“烏臺(tái)詩(shī)案”之后 ， 蘇軾先被貶到黃州 。 后來(lái)蘇軾在晚年又因得罪新黨 ， 被貶惠州、再貶儋州 。
假如說(shuō)這首詞是寫(xiě)在黃州時(shí)期 ， 那么便說(shuō)不上“人生幾度新涼”了 。 所以有人認(rèn)為這首詞 ， 是蘇軾在儋州所寫(xiě) 。
另外 ， 詞末提到了“北望”一詞 。 假如把這首詞看作是蘇軾寫(xiě)給弟弟蘇轍的作品 ， 那么他身在海南 ， 北望中原就說(shuō)得過(guò)去了 。
|蘇軾遭到貶謫之后，寫(xiě)下一首充滿(mǎn)人生感悟的詞，開(kāi)篇就是千古名句
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假如蘇軾填詞時(shí)身在黃州 ， 蘇轍當(dāng)時(shí)人在江西 ， 處于黃州東南方向 ， 那么“北望”又當(dāng)作何理解呢？于是也有人把末句的“北望”解釋成蘇軾在“北望汴京” ， 說(shuō)他詞中還在惦記著圣恩 。
不過(guò)這樣的解釋 ， 明顯不符合蘇軾“中秋詞”的一貫風(fēng)格 ， 同時(shí)也不符合這首詞一開(kāi)始定下的基調(diào) 。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”二句 ， 表面上看說(shuō)的是人生一切皆是虛妄 ， 不值得惦念 ， 但是事實(shí)上專(zhuān)指功名利祿都是虛妄 。
因?yàn)槿藗儗?duì)功名的熱切盼望 ， 往往換來(lái)的是種種殘酷的打擊 。 這些打擊 ， 就是這首詞里所說(shuō)的“人生幾度新涼” 。
蘇軾一生三次遭到貶謫 ， 初貶黃州四十二歲 ， 雖然極端痛苦 ， 但是最后熬過(guò)來(lái)了 ， 還寫(xiě)下了千古第一名詞《念奴嬌·赤壁懷古》 。
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但是二貶惠州 ， 三貶儋州時(shí) ， 他已經(jīng)是一位頭禿齒搖的花甲老人了 。 經(jīng)過(guò)屢次打擊 ， 多番貶謫后 ， 一想到這些不堪往事 ， 蘇軾只會(huì)覺(jué)得痛苦萬(wàn)狀 。
就連秋夜回廊上的風(fēng) ， 都在為他的不幸遭際發(fā)出不平的鳴響 。 秋絮像秋霜一樣 ， 染白了他的眉毛和鬢發(fā) 。
試問(wèn)在這種情況下 ， 蘇軾還會(huì)對(duì)“圣恩”抱有什么期望嗎？如果還有 ， 那么他可能是屈原、杜甫 ， 絕對(duì)不可能是蘇軾了 。
所以這首詞的創(chuàng)作主旨 ， 只能是思念弟弟蘇轍 。 而“北望”一詞 ， 也只能是望向蘇轍所在的方向 。
如果從上面這個(gè)角度來(lái)理解這首詞 ， 那么詞下闋的“酒賤”二句 ， 就是作者當(dāng)時(shí)處境的真實(shí)寫(xiě)照了 。
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蘇軾被貶到海南儋州后過(guò)得十分清貧 ， 在黃州時(shí)他還能吃豬肉 ， 到惠州他只能啃羊骨頭 ， 但是最后貶到了儋州 ， 他就連豬骨頭都啃不上了 。
初到海外蠻荒之地 ， 蘇軾甚至連一個(gè)辦公地點(diǎn)都沒(méi)有 ， 只能寄住在一間廟子里 ， 所以哪里來(lái)的朋友呢？同時(shí) ， “月明多被云妨”一句也是實(shí)寫(xiě) 。
最末兩句“中秋誰(shuí)與共孤光 ， 把盞凄涼北望”的創(chuàng)作手法 ， 類(lèi)似白居易的“共看明月應(yīng)垂淚 。 一夜鄉(xiāng)心五處同” 。 這是在假借對(duì)明月的關(guān)照 ， 述說(shuō)自己在中秋佳節(jié)對(duì)弟弟蘇轍的思念之情 。
結(jié)語(yǔ)
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》當(dāng)中蘊(yùn)含的哲理 ， 雖然走不出莊子畫(huà)下的道道 ， 但是在抒情氛圍的渲染方面 ， 依舊頗為出色 。
詞的上半闋由人生哲理出發(fā) ， 寫(xiě)到個(gè)人經(jīng)歷總結(jié) 。 再通過(guò)“風(fēng)葉鳴回廊”具體場(chǎng)景的渲染 ， 到達(dá)“眉頭鬢上”的細(xì)節(jié)描寫(xiě) 。