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|考古發現的5件文物，1件現代科技無法復制，4件疑似穿越

文物考古青銅器水晶_文化古玩建鼓

導言
近年來,"文物收藏熱"的影響日益擴大 ， 伴隨著多檔鑒寶節目的熱播,"收藏風"也隨之興起 ， 并出現了全民參與之勢 。
說來說去 ， 古代士大夫對于文物和古玩的喜愛源遠流長 。 早在春秋時期 ， 孔子就曾說過:”不憤不啟 ， 不悱不發“,意思是說不激越而不發議論 ， 就是一種很好的讀書方法 。 我們泱泱大國有著數千年的文化傳承 ， 當之無愧地成為文物大國 。
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"上下5000年 ， 橫亙10萬里；經綸三大教與百家言出入 。 "
隨著全民文化素質提高 ， 收藏者身份發生了變化 。 收藏不再是少數人的專利 ， 越來越多的普通人加入收藏大軍中去 ， 成為收藏家和愛好者 。 收藏 ， 已經不僅僅局限于收藏物品 ， 而是擴展為一種文化生活方式 。 它在古代本是士大夫才有的"雅好",如今卻成為任何人都能玩上一票的共同愛好 。
粗略地估計 ， 全國收藏愛好者至少有5000萬 ， 這實在是令人吃驚的數字 。
不過 ， 專業人士干專業事情 ， 盡管有很多粉絲 ， 但是真正身臨其境,"玩"出來并有所建樹的還不到千分之一 。
收藏不應該人云亦云、看到的都是泛泛的收藏 ， 應該知道有所不為才有可能 。
古玩行業"水太深",真假難辨 ， 實踐者需積累豐富經驗后才有進益與提高 。
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不懂的小白 ， 知道些皮毛"半桶水" ， 乃至于這個島上的高手也有過"打眼" 。
比如數年前轟動一時的"金縷玉衣作假案",就產生了深遠影響 。而“金縷玉衣造假案”背后的幕后黑手是誰呢？這就是“金縷玉衣網”的創始人——張明偉先生 。 他曾被稱為中國收藏界的“第一騙子” 。此案真相大白后 ， 收藏行業和相關專家學者甚至市場均遭受重創 。
筆者在此以5件稀世文物為例 ， 看看“水深火熱”的古玩行業 。
01建鼓底座建鼓底座 ， 沒有人可以復制
湖北省博物館有件被稱為"建鼓底座"的重要藏品 。這件銅質鼓座上刻有一個巨大而又神秘的圖案——“鳳凰涅槃” ， 這個圖案是中國古代神話中的故事：一只鳳凰在痛苦地掙扎了很久之后終于破殼而出 ， 成為鳳凰王 。盡管鼓座只起固定作用 ， 但是它那精湛的制造工藝卻使現代專家們驚嘆不已 。
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1978年在隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土此建鼓底座 ， 隨縣擂鼓墩曾侯乙墓內又重現了一面建鼓 。
曾侯是曾這一諸侯國的國王 ， 他叫B,由于他很有地位 ， 陪葬禮器一出現 ， 就刷新了考古界 。
說到1978年這一偉大發現 ， 這也很偶然 。
這年2月份 ， 武漢某部修理所正在擂鼓墩周圍擴建工廠 ， 為加快建設進度 ， 施工隊挖山炸石 ， 卻炸出一層不同于別處的土層 ， 遂報告文物管理部門調查 ， 不料 ， 竟發現一座驚世駭俗的古墓 。
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話又說回來了 ， 那么什么叫建鼓？ 顧名思義 ， 它就是一種用繩子或其他材料制成的類似于木棒的樂器 。 而在中國古代的典籍中也有記載“鼓為武備”之說 ， 可見建鼓在當時就已經非常普及了 。總之 ， 它是一個下端連有棍子的鼓座 ， 靠著棍子固定 ， 又叫懸鼓或足鼓 。
那又長又直的棍棒,像一條長長的獨腿,插進鼓座里 。它象征著神圣與虔誠 ， 是一個人靈魂中最重要的東西 。 在北京天壇附近有一座古老而又莊嚴的寺廟——萬壽寺塔 。 這座塔里供奉著一尊金銅佛像 。建鼓曾經作為禮器在歷代宮廷中使用 ， 在北方的一些喇嘛寺院中也得到廣泛的應用 。