書法|胡宗照書法與張裕釗書法！那一個更好？ |書法|張裕釗

胡宗照(1882年～1942年) ，字峰蓀，號耐翁。民國時期冀縣(今冀州市)伏家莊人。出生于以教書為業的詩書之家。曾祖父文魁終生事教。祖父任義學塾師。父庭麟州試、院試皆中第一名秀才，善書法、能治印，曾任教于信都書院，從王樹楠撰《冀縣志》 20卷，著《三國志年譜》和詩文集若干卷。宗照自幼受到家庭良好教育與熏陶，酷愛書法及繪畫。初習顏、柳正楷，后習張裕釗魏碑字體，并得到張裕釗親傳口授，書法布局疏密得當，筆勢凝練剛勁，視感清秀瀟灑，精、氣、神融為一體，余韻無窮。少時以優異成績名列清末最后一批秀才之榜首，后考入保定優級師范學堂深造，畢業后任冀縣縣立高、初兩級女子小學堂校長兼縣立高小國文和書法課。他對學生要求嚴格，曾在校內辦起課外書法小組，并多次舉辦書畫展覽，因而高手輩出。中國史學大師傅振倫說“其書法風行順直、冀南。其畫法遠紹唐宋，近師揚州學派。善寫意，即景寫生，即景抒情。雖取六法，而不為所拘。所畫花鳥蟲魚簡練雄健，潑墨敷色，自然高雅” 。齊白石譽其為“北方書畫宗師” 。
【書法|胡宗照書法與張裕釗書法！那一個更好？】20世紀30年代初，《冀縣志》、《束鹿五志合刊》、《張廉卿先生論學手札》等書問世，請宗照在扉頁或封面題寫了書名。其間，還為衡水唐代文化名人孔穎達的衣冠冢、清代冀州舉人李備六之墓題寫了碑文或墓志銘；為冀縣省立十四中學、省六師、縣高小、南宮縣生恒百貨店等題寫了校名或商匾。
民國17年(1928年) ，宗照辭去教席，寓居天津東馬路華錦城燈扇字畫店，以書畫為業。先后為津門鬧市區的交通旅館、龍泉池、德奧醫院、中興糧局、壽德大廈、協和醫院等商家榜書匾額，為人稱善。濟南華盛五金行和北京前門大街一些商家，亦多慕名請胡氏榜書商匾。七七事變后，偽天津市市長溫世珍慕名請宗照出山為其奔命。宗照正顏厲色地斥之曰：“父母供養我讀書求學，是為治國安邦。我不能治國安邦，但賣國求榮、欺壓百姓的事是干不出的!”溫只好悻悻而走。
宗照于民國31年(1942年)病故于北京。

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其師張裕釗
張裕釗（1823年——1894年），字方侯、廉聊，號濂亭，鄂州市東溝鎮龍塘村人。我國晚清著名書法家、學者、詩人。其書法獨辟蹊徑，融北碑南貼于一爐，影響晚清書壇百年之久，是一代書法宗師，流譽海內外。精詩文，善書法，其書寫魏碑成就最突出。他學習北魏《張猛龍碑》、東魏《凝禪寺三級浮圖碑》和隋《淳于儉墓志》，更刻意于北魏《吊比干文》等。他的書法，結體方整險峻，用筆外方內圓，渾穆逋峭；但有時稍兼行書筆意，轉折方硬，變化較少。康有為對張裕釗書法評價極高，后來也有人認為康有為的推崇有過譽之嫌。著有《濂亭文集》、《濂亭遺文》、《濂亭遺詩》等，后人重刻，合為《濂亭集》。

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