嘉靖十五年(1536)創(chuàng)建的江西安福縣復(fù)古書院 ， 除了是陽明學(xué)在江右的重鎮(zhèn) ， 在為地方培養(yǎng)科舉人才上所做的貢獻也不小 。 傅作舟(1571年進士)說：“安福向有復(fù)古書院官課、師課 ， 生童以時會文 ， 近年更立章程 ， 頗著成效 。 ”
不過 ， 由地方官員組織的文會雖然因為有一定經(jīng)濟保證 ， 一時的影響很大 ， 但也往往因地方官的遷轉(zhuǎn)而很難長久 。 更多圍繞科舉的結(jié)社 ， 是從事于科舉的學(xué)子們彼此自愿地結(jié)合起來 ， 聚集成會 ， 交流技藝 。
【明·文徵明|圍繞科舉的文人結(jié)社為何如此盛行？】16世紀 ， 文社日益活躍 ， 圍繞科舉的結(jié)社時時可見 。 傅作舟談到隆慶年間安?？h于復(fù)古書院之外還創(chuàng)行道南文會：“國朝以《四書》、五經(jīng)試士 ， 背朱注者不錄 ， 雖所取在文 ， 而因文見道……邑南地距郭較遠 ， 多不能應(yīng)期赴課 ， 以荷栽培 。 歲丁卯(1567) ， 太史王君爾玉假旋 ， 與諸同志謀于近地開文社而行月課 ， 邀集十四都人士而酌商之 。 每都勸輸 ， 匯流成浸 ， 凡三閱歲而會舉 ， 顏之曰道南 。 蓋取吾道南矣之義 ， 與復(fù)古并行不悖 。 自明年為始 ， 敦請名師 ， 萃各都之習(xí)舉業(yè)者 ， 按月會文而甲乙之 ， 優(yōu)其資獎 ， 以示鼓勵 。 ”同樣是在隆慶年間 ， 浙江嵊縣的周汝登(1547—1629)與同志為“鹿山八士文行合一之會” ， 至萬歷十五年(1587)建成鹿山書院 ， “以待邑中之凡有志于舉者皆得以來集于斯” 。
從后來鹿山書院接待“有志于舉者”的情況看 ， 昔日的鹿山八士之會大概是以討論科舉制藝為多 。 河南新野縣人馬之駿(1578—1617 ， 1610年進士)則提到他在萬歷年間與友人劉逢源(1557—1621)等結(jié)社研討制義之事 。
馬之駿《茂才漢垣劉公墓志銘》說：“公諱逢源 ， 字取之 ， 別號漢垣 ， 里人稱之漢垣先生最著 。 少治舉子 ， 言穎異秀出 ， 顧屢試坎壈 。 戊子(1588) ， 長垣于田李公來視兩河學(xué) ， 錄公文 ， 補郡庠弟子員 。 時公且逾弁 ， 浸尋壯齒矣 ， 益下帷發(fā)策 ， 矻矻弗少休 ， 偕楊君來鳳、石君攻玉、王君逢古、齊君來旬、李君春華及予兄弟輩結(jié)社課文……所治毛氏《詩》最淹熟精詣 ， 即酒間談次 ， 偶及輒成誦 ， 累累如貫珠 。 ”
文中除了談到馬之駿等人為舉子業(yè)結(jié)社課文 ， 還提到劉逢源擅長《詩經(jīng)》 ， 讓我們對他們結(jié)社課文時重點在于經(jīng)義可以有些想象 。
進入17世紀 ， 此類圍繞科舉的結(jié)社可能更多 。 無錫的東林領(lǐng)袖顧憲成(1550—1612)提到東林講會之下還有姚玄升等人為舉業(yè)而結(jié)的小會 。 顧憲成《題姚玄升諸友會約》說：“程伯子云：‘舉業(yè)不患妨功 ， 只患奪志 。 ’今觀諸友會約 ， 為舉業(yè)設(shè)耳 ， 乃能斤斤交砥 ， 一言一動 ， 一切稟諸繩墨 。 ”
崇禎二年(1629) ， 和州生員戴重與友人杜若蘭、章繼捷、王大生、含山陸合泰等五人結(jié)社于和州城西三十里處之棲云觀 ， “其友五 ， 其書義三 ， 經(jīng)義四 ， 其地惟棗林之宮 ， 其期惟月之望” 。 戴重等人結(jié)社課文 ， 完全是摹仿科舉考試頭場考《四書》義三篇、經(jīng)義四篇的形式 。 他們在每月十五日于和州棗林宮聚會一次 ， 每人模仿考試撰寫《四書》義和經(jīng)義共七篇 。
（本文節(jié)選自張藝曦主編《結(jié)社的藝術(shù)：16—18世紀東亞世界的文人社集》一書 ， 由廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問授權(quán)發(fā)布）
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《結(jié)社的藝術(shù)：16—18世紀東亞世界的文人社集》
張藝曦 主編
廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問
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