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|重回童年/那些童年的小歌謠，多少人唱著唱著就長(zhǎng)大了

書(shū)畫(huà)孩子童年大都孟郎

周日有閑 ， 翻檢舊物 ， 整理書(shū)畫(huà) ， 又看到畫(huà)家吳毅民師兄為我畫(huà)的小畫(huà)一幀 。 那是一幅水墨淡彩國(guó)畫(huà) ， 畫(huà)面上有高高的燭臺(tái) ， 搖曳的火焰 ， 偷油喝的機(jī)靈可愛(ài)的小鼠……
【|重回童年/那些童年的小歌謠，多少人唱著唱著就長(zhǎng)大了】看著畫(huà) ， 那首童年時(shí)唱過(guò)的小謠曲又在腦里回旋：“小老鼠 ， 上燈臺(tái) ， 偷油喝 ， 下不來(lái) ， 奶奶抱 ， 奶奶不抱 ， 氣得小老鼠蹦跳……”這個(gè)小謠曲還是祖母教給我的 。 老祖母沒(méi)文化 ， 教不了我們《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》 ， 也教不了我們唐詩(shī)、宋詞、元曲 ， 但民間流傳的一些小謠曲 ， 朗朗上口 ， 通俗流暢 ， 也算是農(nóng)村孩童們最早的文學(xué)啟蒙了 。
|重回童年/那些童年的小歌謠，多少人唱著唱著就長(zhǎng)大了
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小時(shí)候做游戲 ， 嘴里是不閑著的 ， 總是說(shuō)說(shuō)唱唱笑笑 ， 快樂(lè)得很 ， 即使走腔跑調(diào)也一點(diǎn)不害羞 。 小孩子們做游戲時(shí)常唱的謠曲 ， 算是地地道道的童謠了 ， 像“拍手歌”：你拍一 ， 我拍一 ， 兩個(gè)小孩坐飛機(jī)；你拍二 ， 我拍二……押韻 ， 朗朗上口 ， 明快可愛(ài) 。 有時(shí)候 ， 自己也應(yīng)景兒改詞編詞 ， 邊玩邊唱邊笑 ， 樂(lè)不可支 。 女孩子們跳橡皮筋喜歡唱：“一二三四五六七 ， 馬蘭花開(kāi)二十一 ， 二五六 ， 二五七 ， 二八二九三十一……” ， 這歌謠還有個(gè)好處 ， 可以幫小孩子學(xué)數(shù)數(shù) 。 有的小孩子數(shù)數(shù) ， 數(shù)到二十九了 ， 不知道往下數(shù)三十 ， 而是數(shù)二十十 ， 這種情況說(shuō)來(lái)可笑 ， 但我小時(shí)候的伙伴中就有好幾個(gè) 。 那時(shí)候家家都沒(méi)有電視 ， 晚飯后村子里的小孩子也會(huì)聚集在大街上 ， 三五成群 ， 快快樂(lè)樂(lè)地玩上一會(huì) ， 等各家的大人呼叫各家的孩子回家睡覺(jué)了 ， 才戀戀不舍地各自回家了 。
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童年時(shí)唱過(guò)的小歌謠中 ， 有一大部分其實(shí)是農(nóng)謠 ， 內(nèi)容都是和時(shí)令、草木、農(nóng)事、農(nóng)時(shí)等相關(guān)聯(lián)的 ， 像“椿花落地 ， 要吃燎麥穗；椿花落梗 ， 要吃白面餅” ， “桃花開(kāi) ， 杏花敗 ， 楝子花開(kāi)拔蒜薹” ， “淋伏頭曬伏腳（讀jue音） ， 打的糧食沒(méi)地方裝（讀zuo音）” ， 還有二十四節(jié)氣歌、九九歌等 ， 這些農(nóng)謠清新又可愛(ài) ， 包含著不少植物學(xué)、農(nóng)學(xué)等知識(shí) ， 是小時(shí)候的我們認(rèn)識(shí)和理解大自然的一個(gè)可愛(ài)途徑 。 鄉(xiāng)村的小孩子 ， 可謂自小就生長(zhǎng)在大自然的懷抱里 ， 天天與大地親密接觸 ， 隨處就可以見(jiàn)到種種花草樹(shù)木莊稼蟲(chóng)鳥(niǎo)……不用從圖畫(huà)書(shū)上學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)什么雞、鴨、蘋(píng)果、梨子等 ， 這也是對(duì)于農(nóng)村孩子的另一種補(bǔ)償吧 。
還有一些小歌謠則就是民謠了 ， 民俗民情的意味比較濃郁 ， 有一些也有諷世譏俗、針砭時(shí)弊的元素在里面 。 像其他地方也熟悉的：“小白菜 ， 黃又黃 ， 七歲八歲沒(méi)了娘 。 跟著爹爹還好過(guò) ， 單怕爹爹娶晚娘 。 娶了晚娘三年整 ， 添了個(gè)兄里（哥哥）叫孟郎 。 孟郎碗里凈稠哩 ， 俺碗里、凈清湯 。 端起碗來(lái)淚汪汪 ， 哎喲喲 ， 想親娘 。 ”在鄉(xiāng)村里 ， 重男輕女的思想還比較嚴(yán)重 ， 我的老家是魯西南的一個(gè)小村子 ， 和曲阜相距不到100公里 ， 也算是孔孟之鄉(xiāng) 。 “小槐樹(shù) ， 結(jié)樹(shù)槐 ， 槐樹(shù)下面搭戲臺(tái) 。 人家里閨女都來(lái)啦 ， 俺里閨女還沒(méi)來(lái) 。 說(shuō)著說(shuō)著來(lái)到啦 。 爹看見(jiàn)、接包袱 ， 娘看見(jiàn)、接娃娃 ， 嫂子看見(jiàn)一扭搭 。 嫂子嫂子恁別扭 ， 當(dāng)天來(lái)了當(dāng)天走 。 爹在娘在多來(lái)趟 ， 爹娘不在到林上 。 ”出嫁了的閨女回娘家 ， 父母是喜歡的 ， 卻經(jīng)常不被勢(shì)利的嫂子待見(jiàn) ， 父母的熱情與嫂子的冷淡形成鮮明對(duì)比 ， 一句“嫂子看見(jiàn)一扭搭”多么形象生動(dòng)！也多少是窮人家的辛酸 ， 民謠里見(jiàn)出人情冷暖、世道人心、世態(tài)炎涼 。 “山喳子 ， 翼巴長(zhǎng) ， 娶了媳婦忘了娘 。 搟白餅 ， 卷砂糖 ， 媳婦媳婦你先嘗 ， 我到家北找咱娘 ， 咱娘變成個(gè)屎殼郎 。 ”民謠里含蘊(yùn)著濃郁的地域性 。 我們老家稱呼喜鵲為山喳子（音） ， 把尾巴說(shuō)成翼巴 。 這首民謠也有些諷喻的味道 ， 借喜鵲起興 ， 諷喻兒子的不孝 ， 娶了媳婦便忘了養(yǎng)育他的老娘 ， 詞句生動(dòng)形象 ， 沒(méi)有說(shuō)教意味 。 這些民謠也不知流傳了多久 ， 就這么口口相傳了下來(lái) ， 不知道現(xiàn)在鄉(xiāng)村里的孩子還會(huì)不會(huì)唱 。 這些民謠通俗可愛(ài)、生動(dòng)形象、幽默俏皮、樸實(shí)真淳 ， 沒(méi)有暴力等少兒不宜的不健康因素 ， 也是小孩子們認(rèn)識(shí)、了解成人社會(huì)的一個(gè)渠道 。