在清康熙年間,一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上,幾個(gè)神色凝重的人在一個(gè)犄角旮旯遇見了 , 氣氛頓時(shí)緊張起來,不知道來人是敵是友 。其中一人朗聲說道:“地鎮(zhèn)高崗,一派溪山千古秀!”另外一人回道:“門朝大海,三河峽水萬年流!”
對(duì)完暗號(hào) , 雙方立馬緩和起來,還有說有笑!“大家一起匡扶大明,今年中秋之夜,就潛入宮去,宰了韃子的皇帝 。”

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《鹿鼎記》片段
這一幕 , 大家想必耳熟能詳了,很快就能聯(lián)想到金庸先生的《鹿鼎記》,而其中的暗號(hào)正是以“反清復(fù)明”為宗旨的天地會(huì)的“摩斯密碼”,用來聯(lián)絡(luò)同志,分辨敵我的 。
金庸先生的其他作品《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》都有反清復(fù)明的情節(jié) 。要說金庸有著鮮明的“華夷之辨” , 卻也是站不住腳的 ?!短忑埌瞬俊防锩骓斕炝⒌氐拇笥⑿蹎谭迨瞧醯と耍摇短忑埌瞬俊返谋尘笆撬纬?,漢人文明的巔峰,金庸并沒有褒宋貶遼 。在《倚天屠龍記》里,也沒有特殊寫漢人反元復(fù)宋 。
這種現(xiàn)象,不能以狹隘的觀點(diǎn)看待,需要從元、清兩朝的制度以及背景入手 。
反清復(fù)明如火如荼
1644年滿清入關(guān)之后,南明小朝廷,原先的李自成、張獻(xiàn)忠的余部 , 據(jù)守臺(tái)灣堅(jiān)持抗清的鄭氏父子 , 再到“三藩之亂”的發(fā)起人吳三桂和“金粉”們耳熟能詳?shù)奶斓貢?huì),乃至于遠(yuǎn)在朝鮮半島的李朝孝宗,都先后或明或暗地進(jìn)行著抗清活動(dòng),而且——口號(hào)還全都是“反清復(fù)明” 。

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影視劇中的吳三桂形象
甚至在清末,朝鮮民間文人的文學(xué)作品中,還出現(xiàn)過“崇禎二百六十五年”字樣 。
清朝激起這么大規(guī)模的反抗 , 主要是因?yàn)槠浣y(tǒng)治方式的簡單粗暴 。
在全國各地推行剃發(fā)易服 , 使得華夏衣冠絕于世間 。行跪拜禮、八旗制度等又讓漢人感覺到較之明朝,這是大大的退步 。
當(dāng)時(shí)的漢人為抵制滿清的這些舉措,發(fā)動(dòng)的反抗,又遭到了當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓 。江南地區(qū)發(fā)生的一系列事件,都是血淋淋的事實(shí) 。
反元復(fù)宋的曇花一現(xiàn)
滿清與蒙元,都是中國歷史上少數(shù)民族入主中原,且完成大一統(tǒng)的朝代 。不同于反清復(fù)明的此起彼伏,反元復(fù)宋運(yùn)動(dòng)卻寥寥無幾 。
印象深刻的應(yīng)該是在元朝末年,開河變鈔,民怨沸騰,引發(fā)了紅巾軍起義,紅巾軍領(lǐng)袖韓山童自稱宋徽宗八世孫,起義軍骨干劉福通自稱南宋名將劉光世后人 。起義軍甚至打出了“虎賁三千,直抵幽燕之地;龍飛九五,重開大宋之天”的旗號(hào) 。

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但韓山童又自稱明王 , 起義軍的宗教色彩也很濃厚 , 起義發(fā)動(dòng)后,就不再提“反元復(fù)宋”了,而是“以明斗暗” , 很明顯,紅巾軍高層認(rèn)識(shí)到,利用宗教號(hào)召信徒,相比利用所謂的故國情懷 , 有更大的號(hào)召力和吸引力 。
元清與宋明的迭代背景
按說 , 宋朝最為富庶,百姓生活最為安定,士大夫的地位也最高 。宋朝的影響力不弱于明朝,為何很少見反元復(fù)宋的活動(dòng)?

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影視劇中的蒙古軍隊(duì)
造成這種現(xiàn)象的原因,既要從蒙元和滿清比較,又要考慮到宋與明的不同 。
首先,滿清取代的明朝,是一個(gè)大一統(tǒng)的王朝,在整個(gè)中國都有影響力,蒙元取代的南宋,則是一個(gè)偏安于江南的政權(quán),當(dāng)時(shí)的北方是女真建立的金國,影響力不可同日而語 。
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