中東地區(qū)是一個民族教派成分復(fù)雜的地區(qū)：主要存在阿拉伯、波斯、猶太、土耳其、庫爾德五大民族，除猶太人外普遍信奉伊斯蘭教 。作為中東地區(qū)第一大民族的阿拉伯人絕大多數(shù)是信奉伊斯蘭教遜尼派的，而在中東地區(qū)之外中亞各民族也普遍信奉遜尼派 ， 可以說什葉派在整個伊斯蘭教世界處于少數(shù)派的地位 。在相當(dāng)漫長的時間內(nèi)伊朗盡管保持著自己獨特的什葉派信仰 ， 但對什葉派在整個伊斯蘭世界作為少數(shù)派存在的客觀現(xiàn)實基本默認(rèn)，直到1979年伊朗爆發(fā)了伊斯蘭革命——這是一場以宗教教義為號召發(fā)動的革命，伊朗伊斯蘭共和國的政權(quán)合法性來自于伊斯蘭教義 ， 這和之前的巴列維王朝是完全不同的：盡管巴列維王朝也信奉伊斯蘭教，但在政治上和今天的土耳其等國一樣是一個高度世俗化的國家，而伊朗伊斯蘭共和國自建立伊始就積極致力于對外輸出什葉派革命理念 。
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【什葉派走廊怎么形成的】事實上盡管遜尼派在阿拉伯國家處于多數(shù)派地位，但遜尼派在阿拉伯各國的分布情況并不完全相同：其實伊拉克就和伊朗一樣是以什葉派人口占多數(shù)的國家，加之同伊朗接壤 ， 因此被伊朗作為對外輸出什葉派理念的重點地區(qū) 。然而當(dāng)時以薩達(dá)姆為首的伊拉克執(zhí)政階層卻出自遜尼派，伊拉克對伊朗在自己境內(nèi)傳播什葉派革命理念的行為始終保持高度警惕，與此同時兩國還存在邊境領(lǐng)土爭端 。1980年9月22日隨著矛盾的日積月累伊拉克和伊朗終于兵戎相見 。伊拉克戰(zhàn)爭后之前具備同伊朗分庭抗禮實力的伊拉克被以美國為首的勢力徹底打殘，伊朗抓住這一有利時機(jī)大力向伊拉克輸出什葉派理念，伊拉克因此成為伊朗構(gòu)建什葉派走廊的重要環(huán)節(jié) 。
敘利亞的情況與伊拉克正相反：敘利亞是一個以遜尼派人口為主的國家 。一戰(zhàn)后敘利亞成為法國委任托管的地區(qū) ， 法國出于分化瓦解敘利亞人的目的而刻意扶植作為少數(shù)派的什葉派——這一時期作為什葉派分支的阿拉維派被大量起用到政府和軍隊當(dāng)中，漸漸地敘利亞軍隊成為了以阿拉維派士兵為主的軍隊 。由于什葉派掌握了國家政權(quán)和軍權(quán)，所以盡管什葉派在敘利亞并不占人口優(yōu)勢 ， 但卻具備更強(qiáng)的政治優(yōu)勢 。1963年現(xiàn)任敘利亞總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德的父親哈菲茲·阿薩德成為敘利亞的最高統(tǒng)治者，此后出身于什葉派分支阿拉維派的阿薩德家族就一直統(tǒng)治敘利亞至今 。因此對伊朗而言：敘利亞同樣對其構(gòu)建什葉派走廊大有文章可作 。
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伊拉克在薩達(dá)姆政權(quán)被推翻后實行了普選，占有人口優(yōu)勢的什葉派得以上位組建政權(quán) 。2010底緣起于突尼斯的中東北非亂局迅速席卷了地區(qū)的多個國家：突尼斯本·阿里放棄了權(quán)力;穆巴拉克淪為階下囚，中東最有影響力的政治大國埃及已大不如前;敘利亞和也門陷入內(nèi)戰(zhàn)......伊朗趁中東一片混亂的時機(jī)向黎巴嫩真主黨和敘利亞政府軍提供資金和武器裝備等方面的支持，還在敘利亞境內(nèi)建立了軍事基地，這樣一來昔日停留在紙面上的什葉派走廊構(gòu)想以隱隱成形 。
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